Nat Turner - Rebelión, muerte y hechos

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Nathanial “Nat” Turner (1800-1831) fue un esclavo que encabezó una rebelión de esclavizados el 21 de agosto de 1831. Su acción provocó una masacre de hasta 200 negros y una nueva ola de legislación opresiva que prohibía la educación, movimiento y asamblea de esclavos. La rebelión también endureció las convicciones a favor de la esclavitud y en contra de los abolicionistas que persistieron en esa región hasta la Guerra Civil estadounidense (1861-1865).

Turner nació en la plantación de Benjamin Turner en Virginia, quien le permitió recibir instrucción en lectura, escritura y religión. Vendido tres veces en su infancia y contratado por John Travis (década de 1820), se convirtió en un predicador apasionado y líder de africanos esclavizados en la plantación de Benjamin Turner y en su vecindario del condado de Southampton, afirmando que fue elegido por Dios para sacarlos de la esclavitud.

Creyendo en las señales y escuchando voces divinas, Turner se convenció por un eclipse de sol (1831) de que había llegado el momento de levantarse, y solicitó la ayuda de otros cuatro hombres esclavizados de la zona. Una insurrección fue planeada, abortada y reprogramada para el 21 de agosto de 1831, cuando él y otros seis asesinaron a la familia Travis, lograron asegurar armas y caballos y alistaron a otras 75 personas esclavizadas en una insurrección desorganizada que resultó en el asesinato de un hombre. estimado 55 personas blancas.

Posteriormente, Turner se escondió cerca con éxito durante seis semanas hasta su descubrimiento, condena y ahorcamiento en Jerusalem, Virginia, junto con 16 de sus seguidores. El incidente puso miedo en el corazón de los sureños, puso fin al movimiento de emancipación organizado en esa región, resultó en leyes aún más duras contra las personas esclavizadas y profundizó el cisma entre los esclavistas y los campesinos libres (un partido político contra la esclavitud cuyo lema era 'suelo libre, libertad de expresión, trabajo libre y hombres libres') que culminaría en la Guerra Civil.

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La rebelión de Nat Turner

Resumen y definición de la rebelión de Nat Turner
Definición y resumen: La rebelión de Nat Turner, también conocida como la insurrección de Southampton, fue una revuelta de esclavos liderada por su líder religioso, Nat Turner, que comenzó el 21 de agosto de 1831 y fue anulada en 48 horas. Nat Turner se había unido a unos 60 esclavos que mataron hasta 65 personas blancas. El estado ejecutó a 55 esclavos, incluido Nat Turner, que fue capturado el 30 de octubre de 1831. Al menos otros 200 esclavos fueron asesinados por turbas blancas alimentadas por el clima histérico que siguió a la revuelta. La rebelión de Nat Turner generó temores en el sur de un levantamiento general de esclavos y tuvo un efecto profundo en la actitud de los sureños hacia la esclavitud.

La rebelión de Nat Turner para niños
Andrew Jackson fue el séptimo presidente estadounidense que ocupó el cargo desde el 4 de marzo de 1829 hasta el 4 de marzo de 1837. Uno de los eventos importantes durante su presidencia fue la rebelión de Nat Turner en 1831.

La rebelión de Nat Turner para niños: antecedentes, el cultivo comercial de algodón y el crecimiento de la esclavitud
La rebelión de Nat Turner fue un resultado directo del crecimiento de la esclavitud en el sur. La invención de la desmotadora de algodón Eli Whitney había hecho que el trabajo esclavo fuera mucho más rentable, ya que el algodón se convirtió en un cultivo comercial altamente rentable que utilizaba el sistema de cultivo de esclavos. El ascenso del 'Rey Algodón' acabó con todas las esperanzas de emancipación pacífica en el Sur.

La rebelión de Nat Turner para niños: antecedentes, el miedo a las revueltas de esclavos
La rebelión de Nat Turner, y sus sangrientas secuelas, habían sido temidas y anticipadas por los propietarios de esclavos estadounidenses desde la Revolución Haitiana (1791-1804), una revuelta de esclavos en la colonia francesa de Saint-Domingue con plantaciones de café y azúcar en las que más de 60.000 personas vivían. sacrificado. Los sureños se dieron cuenta de que sus propios esclavos podrían levantarse contra ellos. Y tenían razón. Se habían reprimido pequeñas revueltas de esclavos de corta duración durante las siguientes insurrecciones en los estados del sur:

1800 - Virginia - Gabriel Prosser

1803 - Georgia - Desembarco igbo

1805 - Virginia - Mansión Chatham

1811 - Luisiana - Levantamiento de la costa alemana

1815 - Virginia - George Boxley

La rebelión de Nat Turner para niños: antecedentes, los abolicionistas
Aproximadamente un año antes de la rebelión de Nat Turner, comenzó en el norte un nuevo movimiento a favor de los negros. Un predicador llamado William Ellery Channing (1780-1842) propuso que los esclavos fueran puestos en libertad y que sus dueños pagaran las pérdidas por la venta de tierras propiedad del gobierno. Un periodista de Boston llamado William Lloyd Garrison (1805-1879) inició la publicación de un periódico llamado Liberator y dio un paso más. Propuso la abolición completa de la esclavitud sin pago a los dueños de esclavos. El abolicionismo se basó en el norte y los sureños blancos alegaron que fomentaba la rebelión de esclavos. El movimiento de avivamiento religioso, conocido como el Segundo Gran Despertar, también inspiró a los esclavos a exigir la libertad. Nat Turner, a diferencia de la mayoría de los esclavos, había aprendido a leer. Fue un hombre profundamente religioso, experimentó una serie de 'visiones' y sin duda influenciado por el Segundo Gran Despertar y probablemente la literatura de los abolicionistas. El Movimiento Abolicionista se estableció en 1830. Consulte también la Ley de esclavos fugitivos.

La rebelión de Nat Turner
Todos los factores anteriores fueron relevantes para la insurrección y los eventos posteriores que rodearon la rebelión de Nat Turner.

¿Cuándo tuvo lugar la rebelión de Nat Turner?
La rebelión de Nat Turner comenzó el 21 de agosto de 1831 y terminó cuando fue capturado el 30 de octubre de 1831.

¿Dónde tuvo lugar la rebelión de Nat Turner?
La rebelión de Nat Turner tuvo lugar en el condado de Southampton, Virginia. El pequeño grupo de conspiradores se reunió en un lugar llamado Cabin Pond con el objetivo inmediato de llegar a Jerusalén (ahora rebautizada como Courtland). La ciudad de Jerusalén era una pequeña aldea con menos de 200 personas.

¿Cuál fue el efecto y el impacto de la rebelión de Nat Turner?
El efecto de la rebelión de Nat Turner fue:

& # 9679 Hubo histeria en todo el sur, abundaban los rumores de ejércitos de esclavos y se infligieron actos de venganza sangrientos y de represalia a los esclavos en todo el sur que no habían estado involucrados o implicados en la revuelta.
& # 9679 Las cabezas cortadas de los esclavos se exhibieron en los cruces de caminos, montadas en postes, como disuasión de cualquier otro acto de rebelión.
& # 9679 Los sureños asustados creían que las acciones de los abolicionistas del norte y su agitación contra la esclavitud conducirían a más rebeliones
& # 9679 Algunos norteños también se opusieron al abolicionismo llevaron a disturbios anti-abolicionistas en Nueva York, Massachusetts, Nueva Jersey y Nueva Hampshire
& # 9679 Los sureños pidieron al gobierno que prohibiera el envío del Libertador y & quot; publicaciones incendiarias & quot similares a través del correo
& # 9679 La sangrienta matanza de esclavos inocentes, como represalia a la rebelión, provocó un amargo resentimiento entre la población esclava y simpatía en el Norte. Esto llevó a la formación de grupos dedicados a ayudar a los esclavos a escapar de la esclavitud.Estos grupos se conocerían como el Ferrocarril Subterráneo.

¿Cuál fue el significado de la rebelión de Nat Turner?
La rebelión de Nat Turner

& # 9679 Los temores sureños de un levantamiento general de esclavos aumentaron significativamente y tuvieron un efecto profundo en la actitud de los sureños hacia la esclavitud
& # 9679 La legislatura de Virginia aprobó una nueva legislación en la primavera de 1832, por lo que es ilegal enseñar a leer o escribir a esclavos, negros libres o mulatos.
& # 9679 También se aprobó una ley estatal que restringe a todos los negros realizar reuniones religiosas sin la presencia de un ministro blanco con licencia.
& # 9679 Otros estados del sur implementaron las mismas leyes que resultaron en un analfabetismo generalizado entre los esclavos
& # 9679 El proyecto de ley para restringir las 'publicaciones incendiarias' no se aprobó en el Senado: se opuso como un acto de censura, contra la libertad de prensa
& # 9679 Miles de publicaciones contra la esclavitud descendieron del Norte, lo que enfureció a los sureños.

Nat Turner Rebellion Facts para niños
A continuación se detallan datos interesantes, cronología y biografía de Nat Turner Rebellion para niños. La historia de la rebelión de Nat Turner se cuenta en una secuencia cronológica biográfica que consta de una serie de hechos breves que proporcionan un método simple de relacionar la vida del esclavo, sus dueños, una historia de la revuelta con fechas cronológicas, su captura, el encarcelamiento y la muerte de Nat Turner. La revuelta estaba bien documentada en los periódicos de la época y en diciembre de 1831, un abogado llamado Thomas Ruffin Gray publicó en Baltimore, Maryland & quot; Las confesiones de Nat Turner & quot ;. Las "confesiones" de Nat Turner fueron dictadas a Thomas R. Gray mientras estaba encarcelado en la cárcel del condado de Southampton. Los hechos, la cronología y la biografía de la rebelión de Nat Turner se han extraído de varias de estas fuentes.

Nat Turner Rebellion Hechos, cronología y biografía para niños

Hecho 1 de la rebelión de Nat Turner: 1800: Nathaniel Turner nació el 2 de octubre de 1800 en Cross Keys, Virginia

Hecho 2 de la rebelión de Nat Turner: Su madre era una esclava africana, a la que se le dio el nombre de Nancy. Su padre era su dueño, Benjamin Turner

Hecho 3 de la rebelión de Nat Turner: Su madre rechazó al niño de raza mixta y Nathaniel fue puesto al cuidado de una pareja de esclavos llamada Harriet y Tom.

Hecho 4 de la rebelión de Nat Turner: Nathaniel aprende a leer, no está claro quién le enseñó pero probablemente fue un predicador, y se le permitió leer la Biblia. Hay una sociedad metodista en Cross Keys que adora en la casa de reuniones de Benjamin.

Hecho 5 de la rebelión de Nat Turner: 1809: Benjamín transfiere la propiedad de Natanael a su hijo Samuel

Hecho 6 de la rebelión de Nat Turner: 1810: Benjamín muere y Nataniel se pone a trabajar en el campo por Samuel.

Hecho 7 de la rebelión de Nat Turner: 1810: el padre adoptivo de Nathaniel, Tom, escapa.

Hecho 8 de la rebelión de Nat Turner: 1817: Nathaniel experimenta su primer mensaje espiritual, otros lo siguen.

Hecho 9 de la rebelión de Nat Turner: 1821: Nathaniel se ve obligado a casarse con una esclava llamada Cherry. Se cree que Cherry tiene dos hijos.

Hecho 10 de la rebelión de Nat Turner: 1823: Muere Samuel Turner y Nathaniel y Cherry se subastan y se venden a diferentes propietarios.

Hecho 11 de la rebelión de Nat Turner: 1823: El nombre del nuevo propietario de Nathaniel es Thomas Moore. Cherry y los niños se venden a Giles Reese por $ 40

Hecho 12 de la rebelión de Nat Turner: 1825: Nathaniel experimenta visiones espirituales y los esclavos creen que tiene poderes divinos.

Hecho 13 de la rebelión de Nat Turner: 1828: Muere su dueño Thomas Moore y la propiedad de Nathaniel pasa a Putnam Moore, de seis años.

Hecho 14 de la rebelión de Nat Turner: 1828: Nathaniel experimenta una visión que comanda una Guerra Santa

Hecho 15 de la rebelión de Nat Turner: 1830: la viuda de Thomas Moore se casa con Joseph Travis, quien se convierte en el padrastro de Putnam Moore (el dueño de Nathaniel)

Hecho 16 de la rebelión de Nat Turner: 14 de agosto de 1831: La congregación de Cross Keys visita la Iglesia Metodista de Barnes y el sermón llama a los esclavos a unirse a la Guerra Santa.

Hecho 17 de la rebelión de Nat Turner: 21 de agosto de 1831: Un eclipse solar fue visto como una señal para organizar una insurrección.

Hecho 18 de la rebelión de Nat Turner: 21 de agosto de 1831: Siete hombres (Nelson Williams, Sam Francis, Jack Reese, Will Francis, Henry Porter y Hark Travis) cenan con Nathaniel en Cabin Pond. La revuelta comienza esa noche.

Hecho 19 de la rebelión de Nat Turner: 21 de agosto de 1831: La casa Travis fue su primer objetivo: la familia entera muere.

Hecho 20 de la rebelión de Nat Turner: 21 de agosto de 1831: Otros esclavos se unen a la revuelta y la matanza continuó durante la noche hasta el día siguiente.

Hecho 21 de la rebelión de Nat Turner: 22 de agosto de 1831: el número de esclavos en la revuelta aumentó aún más, a unos 60 en total, la mayoría de los cuales iban a caballo.

Hecho 22 de la rebelión de Nat Turner: 22 de agosto de 1831: Por la tarde, los esclavos se dirigían a Jerusalén, la ciudad más cercana. Pero la noticia de la revuelta se había extendido y la milicia había sido convocada. Para entonces, unas 60 personas blancas habían sido asesinadas.

Hecho 23 de la rebelión de Nat Turner: 22 de agosto de 1831: Los esclavos lucharon contra las tropas estatales y federales. Algunos fueron capturados, otros, incluido Nathaniel, escaparon. El ejército de esclavos se dispersó.

Hecho 25 de la rebelión de Nat Turner: 30 de octubre de 1831: después de 70 días de fuga, Nathaniel es capturado por Benjamin Phipps, quien lo descubre en una zanja cubierta con rieles de cerca.

Hecho 26 de la rebelión de Nat Turner: 30 de octubre de 1831: Nathaniel es llevado a la cárcel del condado de Southampton, donde es azotado.

Hecho 27 de la rebelión de Nat Turner: 1-4 de noviembre de 1831: Se dictaron las "confesiones" de Nat Turner al abogado Thomas R. Gray, quien anteriormente había representado a varios otros esclavos acusados ​​en el levantamiento.

Hecho 28 de la rebelión de Nat Turner: 5 de noviembre de 1831: El juicio en el Tribunal del Condado de Southampton. Nathaniel es declarado culpable de insurgente (rebelde) y condenado a la horca.

Hecho 29 de la rebelión de Nat Turner: 11 de noviembre de 1831: Cuelgan a Nathaniel al mediodía.

Hecho 30 de la rebelión de Nat Turner: 12 de noviembre de 1831: El cuerpo de Natanael es profanado: lo desollan, su carne se desgarra de los huesos, su cuerpo fue decapitado y descuartizado.

Hecho 31 de la rebelión de Nat Turner: Diciembre de 1831: Thomas R. Gray publicó "Las confesiones de Nat Turner" en Baltimore, Maryland.

Nat Turner Rebellion Hechos y biografía para niños

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7. Turner quería ganarse la vida más allá de la de un esclavo

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Cuando Turner era un niño de tres o cuatro años, afirmó que podía recordar detalles de ciertos eventos que realmente ocurrieron antes de su nacimiento. Conmocionados por su admisión, su madre y aquellos que escucharon la noticia tomaron esto como una clara señal de que Turner era una especie de mesías, que estaba destinado a un propósito superior.

Turner también comenzó a demostrar un nivel avanzado de inteligencia para su edad y rápidamente aprendió a leer y escribir. También contaba con el apoyo de su hogar, ya que su abuela, profundamente religiosa, también lo involucró en versículos bíblicos. Con esta educación temprana, Turner era conocido por predicar a sus compañeros esclavos.


Por qué Nat Turner y los rebeldes de Southampton mataron niños

Sarah N. Roth es profesora asociada de historia y coordinadora del programa de estudios africanos y afroamericanos de la Widener University en Chester, Pensilvania. Es autora de Gender and Race in Antebellum Popular Culture y productora del Nat Turner Project.

Uno de los aspectos más preocupantes de la revuelta de Southampton de 1831 fue el asesinato de niños. Como dijo un observador contemporáneo, "familias enteras, padre, madre, hijas, hijos, bebés lactantes y niños en edad escolar" fueron "masacrados, arrojados en montones y dejados para ser devorados por cerdos y perros, o para que se pudrieran en el acto". . " 1 Diez niños menores de cinco años murieron en la rebelión. Aquellos a lo largo de los siglos que han condenado a los rebeldes se han fijado en esta parte del incidente para resaltar la brutalidad salvaje, la injusticia y la falta de honor de los esclavos que se levantaron en el condado de Southampton en esa calurosa noche de agosto. Como dijo un descendiente de víctimas blancas de la revuelta, "La matanza de mujeres y niños se me pega más que cualquier otra cosa". Nat Turner "ciertamente sería recordado mejor por la historia si hubiera limitado la matanza a hombres adultos o solo a adultos blancos". 2 Incluso aquellos que apoyan a Turner en su creencia de que la violencia contra los dueños de esclavos constituía un medio aceptable de derrocar el sistema esclavista a menudo se resisten a la voluntad de los rebeldes de quitarle la vida a bebés y niños que no habían jugado ningún papel en la opresión de los afroamericanos.

¿Qué vamos a hacer con la determinación de Nat Turner de atacar a los blancos "sin importar la edad o el sexo"? 3 Es posible que fuera simplemente un subproducto de la ira indiscriminada contra todos aquellos que eran parte de la raza que lo había esclavizado a él y a su pueblo durante generaciones. La decisión de ignorar la personalidad de los niños blancos puede haber surgido de la pura venganza contra aquellos que habían ignorado durante mucho tiempo la humanidad de los niños negros. Puede haber sido, para emplear el marco religioso que era de importancia central para Nat Turner, una manifestación del mandato bíblico, "ojo por ojo, diente por diente". 4 Por otro lado, puede haber una ideología detrás de esta decisión, un mensaje que Turner quería enviar. Quizás tenía la intención de demostrar su convicción de que la esclavitud debería llegar a su fin incluso si significaba acabar con todas las generaciones futuras de esclavistas. Sin embargo, también puede haber una razón táctica para la decisión de incluir a niños blancos entre las víctimas de los rebeldes. Matar a todos los blancos, adultos y niños por igual, podría haber representado, en otras palabras, una estrategia racional calculada implementada como un medio para darle a la revuelta sus mejores posibilidades de éxito.

Hay pruebas de que Nat Turner y sus hombres no se embarcaron en el asesinato de niños de manera impulsiva, en un ataque espontáneo de furia ciega. En cambio, los principales conspiradores adoptaron este curso de acción como su política oficial varias horas antes de que comenzaran la revuelta. Cuando se reunieron en Cabin Pond para ultimar sus planes, Turner y los otros seis hombres presentes estuvieron de acuerdo en que "hasta que no nos hayamos armado y equipado, y reunido suficiente fuerza, no se perdonará ni la edad ni el sexo". 5 Una revuelta de esclavos era una empresa precaria. En América del Norte, ninguna acción concertada importante de los esclavos había terminado con la muerte de más de una o dos personas blancas desde la Rebelión Stono de Carolina del Sur en 1739. Nat Turner estaba al tanto de los planes para otros levantamientos potencialmente importantes, el más famoso, la rebelión de Gabriel en 1800 y la conspiración de Dinamarca Vesey en 1822 — había sido revelada por esclavos traidores antes de que ocurriera realmente cualquier violencia contra los blancos. Según uno de los conspiradores iniciales de Southampton, Turner sabía "que los negros con frecuencia habían intentado cosas similares, habían confiado su propósito a varios y que siempre se filtraba". 6 Cuando lo hiciera, decenas de esclavos serían interrogados bajo el látigo y decenas serían vendidas fuera del estado o colgadas por su posible papel en estos complots. Como resultado, Nat Turner fue extremadamente cauteloso a la hora de mantener la trama oculta. Aunque había concebido la idea de una rebelión ya en 1828, no reveló sus planes a nadie durante casi tres años. Luego, en febrero de 1831, solo les contó a sus amigos cercanos Henry, Hark, Nelson y Sam: “cuatro en quienes tenía la mayor confianza”, explicó más tarde.7

Los rebeldes entendieron que una vez que comenzara la insurrección, tendría más posibilidades de triunfar si podían evitar dejar con vida a cualquiera que pudiera hacer sonar la alarma a los colonos cercanos. Si eso sucediera, los blancos armados descenderían sobre el vecindario y rápidamente abrumarían al pequeño grupo de rebeldes. Por esa razón, Nat Turner y sus aliados decidieron no romper con un hacha la puerta cerrada con cerrojo de la primera casa, "reflejando que podría crear una alarma en el vecindario". 8 La casa más cercana estaba a sólo seiscientos metros de distancia. La tala violenta de una puerta de madera, acompañada de los gritos y lamentos de la familia blanca en el interior, pudo haber despertado a los vecinos y haberlos llevado a la finca, armados, para ver qué había provocado el ruido.

Una preocupación racional y calculada similar se esconde detrás del asesinato de un bebé que residía en la primera casa que atacaron los rebeldes. Después de que Nat Turner entró silenciosamente en la casa de Joseph Travis por una ventana del piso de arriba, sus hombres mataron a Travis, a su esposa, a su hijo y a un aprendiz huérfano de dieciséis años. Turner más tarde relató que "había un pequeño bebé durmiendo en una cuna, que fue olvidado, hasta que salimos de la casa y nos alejamos un poco, cuando Henry y Will regresaron y lo mataron". 9 Hacer todo lo posible para matar a este bebé, que duerme pacíficamente en su cuna, puede parecer innecesariamente cruel por parte de los rebeldes. Pero en una cálida noche de verano en el campo, cuando las ventanas pueden haberse dejado abiertas para tomar la brisa, Turner y sus hombres se preocuparon por los sonidos que llegaban a los vecinos, como demostraron cuando decidieron no derribar la puerta de Travis. El llanto implacable de un bebé puede haber alertado a los que vivían cerca de que algo no estaba bien, y es posible que alguien haya ido a investigar. Nat Turner y sus compatriotas no se arriesgaban a que un bebé aparentemente inofensivo pudiera arruinar su causa.

Dado que la rebelión fue reprimida menos de treinta y seis horas después de que comenzara, no es seguro qué curso habrían seguido Nat Turner y sus lugartenientes si hubieran logrado asegurar suficiente mano de obra y armas para plantear un desafío más sostenido a los esclavistas de Virginia. Hay indicios de que, en ese momento, habrían abandonado su posición inicial y habrían preservado la vida de los niños y otros blancos no amenazantes que encontraron. “La masacre indiscriminada no fue su intención después de que lograron establecerse”, un funcionario blanco en ese momento se enteró de Turner después de su captura. "Las mujeres y los niños se habrían salvado después, y también los hombres que dejaron de resistir". El propósito de su acercamiento inicial, explicó Turner, había sido “infundir terror y alarma”, presumiblemente entre los habitantes blancos, pero quizás también entre los esclavos. Si aquellos con quienes se encontraran vieran que recurrirían incluso a decapitar bebés para promover su causa, los rebeldes podrían ganar la partida más fácilmente. 10

Más allá de la estrategia, el asesinato de niños junto a sus padres hizo la declaración de que la esclavitud debe terminar, que los revolucionarios no dejarían con vida a las próximas generaciones de blancos para continuar con la institución explotadora e injusta. Como se dice que el líder insurreccional Dinamarca Vesey dijo a sus seguidores en Charleston en 1822, “si matas al Piojos, debes matar al Liendres. " 11 En las mentes de los esclavos que participaron en el levantamiento, los niños blancos del condado de Southampton no eran los inocentes que los editores de periódicos del sur describían. Aunque los niños a quienes se les quitó la vida en la rebelión aún no habían asumido el papel de amo o ama, no había razón para que los rebeldes creyeran que esos niños se comportarían de manera diferente a sus padres una vez que alcanzaran la mayoría de edad. Deshacerse de los adultos esclavistas no lograría nada si sus hijos se mantuvieran vivos para ocupar su lugar, con el tiempo, como los nuevos amos. De los diecisiete niños blancos de diez años o menos que murieron en la revuelta, al menos uno ya se había convertido en un participante legalmente autorizado en el sistema esclavista. Putnam Moore, de diez años, asesinado en la primera casa que atacaron los rebeldes, era el propietario legal de Nat Turner. Turner podría reclamar oficialmente su libertad, al parecer, solo asesinando a un niño.

Sin embargo, los impulsos detrás de la violencia que ocurrió durante la rebelión no pueden haberse limitado a la estrategia y el simbolismo solamente. Los asesinatos en Southampton fueron personales. Los esclavos rebeldes conocían bien a los que ejecutaban. Sus métodos también eran personales. Inicialmente, los insurgentes solo empuñaban hachas, hachas o espadas, lo que los obligaba a estar en estrecho contacto con sus víctimas en el momento de la muerte. El niño en la casa de Travis fue decapitado, su cuerpo luego arrojado a la chimenea. Dos niños pequeños, de unos tres y siete años, a quienes los rebeldes atacaron más tarde fuera de la casa de Nathaniel Francis, también fueron decapitados. 12 Es posible que este medio de acabar con la vida de estos niños pueda contradecir la intensa rabia, provocada por años de malos tratos por parte de los insensibles dueños de esclavos. En esos momentos, los rebeldes pueden haber recordado las muchas injusticias que ellos o las personas a quienes cuidaban habían experimentado durante su tiempo en cautiverio. Ciertamente, los amos no rehuían azotar, morir de hambre o trabajar en exceso a las personas que tenían en la esclavitud, desde los niños pequeños hasta los ancianos y los enfermos. Esta explicación podría explicar la "satisfacción silenciosa" que supuestamente sintió Nat Turner cuando vio los cuerpos sin vida de los esclavistas blancos que sus hombres habían matado. 13

Por otro lado, estos medios íntimos de matar pueden haber exigido en cambio que los rebeldes se acerquen a sus víctimas con una especie de desapego clínico. Es posible que hayan encontrado necesario un frío desapasionamiento para llevar a cabo la misión que habían emprendido con un tremendo riesgo para sus propias vidas. Estos hombres se veían a sí mismos como soldados, en algunos casos, como soldados enviados por Dios mismo en una misión. Nat Turner les dijo a sus seguidores que el Espíritu Santo le había mostrado una visión de "espíritus blancos y espíritus negros enfrascados en la batalla" mientras "la sangre fluía a raudales". Aunque se enfrentaron a tener que quitar la vida a hombres, mujeres y niños que conocían bien, Turner y sus hombres probablemente sintieron que no debían ser disuadidos de llevar a cabo el mandato del todopoderoso de "matar [a sus] enemigos con sus propias armas". Puede que les haya resultado desagradable la tarea que tenían ante sí, o puede que se haya sentido como una reivindicación demorada. De cualquier manera, matar a todos los blancos que encontraron fue la única forma en que creyeron que podrían tener la oportunidad de cumplir el anhelado objetivo de la libertad por el que estaban dispuestos a sacrificar sus vidas. Will, cuya voluntad de derramar sangre con su poderoso broadax llevó a Nat Turner a considerarlo "el verdugo", articuló esta determinación de propósito. En vísperas de la revuelta, le explicó a Turner su presencia entre los conspiradores diciendo que "su vida no valía más que la de los demás, y su libertad era tan querida para él". 14 Si los rebeldes hubieran tenido éxito, ellos y su gente habrían pensado que la muerte violenta de unos pocos niños blancos era un pequeño precio a pagar por la libertad que se les había negado durante mucho tiempo.

Para obtener documentos principales sobre la revuelta de Southampton, visite http://www.natturnerproject.org.

1Richmond Whig, 29 de agosto de 1831, reimpreso en Henry Irving Tragle, La revuelta de esclavos de Southampton de 1831: una recopilación de material original (Amherst, MA: University of Massachusetts Press, 1971), 51.

2Nat Turner: una propiedad problemática, 2002.

3Diario de comercio de Nueva York, reimpreso en El libertador, 10 de septiembre de 1831, reimpreso en Eric Foner, ed., Nat Turner (Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1971), 74.

4 Éxodo 21:24 en la Nueva Traducción Viviente de la Biblia.

5 Thomas R. Gray, Confesiones de Nat Turner (Baltimore: Thomas R. Gray, 1831), 12.

6Richmond Whig, 26 de septiembre de 1831, en Tragle, La revuelta de esclavos de Southampton, 93.

7 gris, Confesiones, 11.

8 gris, Confesiones, 12.

9 gris Confesiones, 12.

10Richmond Enquirer, 8 de noviembre de 1831.

11 Carta de John Potter a Langdon Cheves, c. 20 de julio de 1822, reimpreso en Edward A. Pearson, Diseños contra Charleston: El expediente del juicio de la conspiración de Dinamarca Vesey de 1822 (Chapel Hill, NC: The University of North Carolina Press, 1999), 337.

12 William Sidney Drewry, La insurrección de Southampton (Washington: The Neale Company, 1900), 47.


"Después de linchar a Nat Turner, cortaron su cuerpo en partes y los blancos entregaron partes de su cuerpo como reliquias familiares"

Gran punto. ¿Por qué no lo hacen? Ya que tienen el poder ungido de "dios" y "él" habla a través de ellos. ¿Cómo es que le están pasando la voz a massa? Esa es la pregunta del millón de dólares. Absolutamente. ¡Pero!

No se puede curar el racismo cuando se quiere comprar un avión de 65 millones de dólares. Por mucho que vayamos a la iglesia, oremos a Dios y bailes de alabanza, todos deberíamos ser las personas más ricas de la tierra y ninguno de nosotros debería estar tras las rejas de nadie. Todos deberíamos estar muy cerca de ser santos. Alabado sea el Señor.


Cómo El nacimiento de una nación Utiliza hechos y ficción

Biopic de Nat Turner de Nate Parker El nacimiento de una nación toma una historia fascinantemente complicada y la simplifica en la historia del heroico viaje de un hombre. ¿Qué aspectos de la película son fieles a los relatos históricos de la rebelión de esclavos de Turner y cuáles requieren una licencia artística para inventar o eludir eventos clave? Leí el libro de 2016 del historiador Patrick Breen La tierra será inundada de sangre: una nueva historia de la revuelta de Nat Turner, y consultado con una variedad de otras fuentes, para averiguarlo.

El papel de la mujer en la rebelión

Esta es el área de la traducción de la historia a la película que ha recibido el mayor rechazo, lo cual, quizás, no es sorprendente, dadas las acusaciones de violación recientemente resurgidas contra el escritor, director y estrella de la película.

Existe alguna evidencia de que la esposa de Nat Turner fue realmente violada antes del levantamiento, pero ni ese incidente, ni la violación de otra mujer en la plantación de Turner, parecen haber precipitado la rebelión histórica, como ocurre en la película. Más bien, la revuelta de Turner tardó mucho en llegar y se basó en sus creencias religiosas en evolución. "Según todos los informes, Turner tomó las armas contra la esclavitud porque creía que la esclavitud era moralmente incorrecta y violaba la ley de Dios", escribe la historiadora Leslie M. Alexander en su parte de la película en el Nación. “Según el registro histórico, estas fueron las únicas inspiraciones para la rebelión de Turner. Este hecho es importante porque demuestra que los negros no solo lucharon contra la esclavitud por su extrema violencia y brutalidad, sino también porque sabían en sus corazones que la esclavitud era un sistema injusto y explotador que violaba las leyes morales ”. Al replantear la rebelión, Parker y su coguionista (y coacusado) Jean Celestin le han dado a Nat y a su hermano de armas Hark, cuya esposa también fue violada, un impulso inmediato más fuerte para la resistencia, mientras distorsionan algunos de los más importantes. significado de la historia.

Como más de un crítico se ha unido a Alexander para señalar, el reclutamiento de los guionistas de dos violaciones como impulso para la acción masculina coloca a las mujeres en la película en una posición desagradablemente subordinada: actuó sobre, en la violación sexual, luego actuó por, cuando los hombres se levantan para defenderlos. En las consecuencias de la revuelta en la vida real, una mujer, llamada Lucy, fue ejecutada entre los rebeldes, pero Lucy no está en la película. Muchas más mujeres habrían ayudado a la rebelión de innumerables maneras, y sus acciones también permanecen invisibles en el relato de Parker. (Para obtener más información sobre el papel de las mujeres en esta rebelión y sobre la resistencia diaria de las mujeres a la esclavitud en general, lea PizarraEntrevista con la historiadora Vanessa Holden, autora de un próximo libro sobre el tema).

La religión de Nat Turner

En la película, el dueño de esclavos de Nat, Samuel Turner, gana dinero con el talento naciente de Nat en la predicación, lo lleva por el condado de Southampton y alquila sus servicios a dueños de esclavos que buscan la influencia tranquilizadora que las lecciones de partes particulares de la Biblia (incluidas las notorias líneas que exigen a los sirvientes obedecer). sus amos, del Evangelio de Lucas) pueden proporcionar. Nat, presionado a la acción, predica la servidumbre incluso con dudas crecientes en su corazón, porque los dueños blancos están mirando.

El registro histórico muestra a un nat cuyas opiniones religiosas sobre la esclavitud evolucionaron aún más drásticamente con el tiempo. En la historia de Breen de la revuelta de Turner, relata evidencia de que Nat escapó de la esclavitud en 1825, solo para regresar a su plantación después de sentir que escuchó un mensaje del Espíritu Santo diciéndole que pensara en su recompensa en el Cielo, en lugar de su estación terrena. En el registro histórico, las predicaciones que el Nat ficticio emite bajo coacción parecen haber sido los pensamientos y creencias reales de Nat en la media década anterior a la revuelta. Quizás debido a esto, Turner tuvo muy pocos discípulos entre sus compañeros esclavos hasta que comenzó a predicar con lo que Breen llama "un radicalismo creciente", que comenzó a surgir en él a partir de 1828.

Samuel Turner (Armie Hammer)

A diferencia del Nat de la película, el Nat histórico no había crecido junto al dueño de esclavos al que atacó la primera noche de la revuelta. Esa relación es otro invento destinado a aumentar las apuestas de la rebelión. Nat fue vendido varias veces en su vida, mientras que pudo haber aprendido a leer junto al hijo de un esclavista en su juventud, en el momento de la rebelión, era propiedad de otro hombre llamado Joseph Travis.

Nat de Nate Parker es decididamente violento y asesta un golpe justo a su antiguo compañero de juegos y actual esclavista, entre muchos otros. Breen escribe que el Nat histórico, sin embargo, mató a menos personas blancas que sus compañeros rebeldes; falló, en algunas ocasiones, en matar por completo a los que atacó y dejó que un co-conspirador llamado Will asestara el golpe final. Al final, Nat Turner parece haber sido totalmente responsable de la muerte de una sola persona: una mujer, Margaret Whitehead. No está claro por qué fue así, pero ciertamente no habría ayudado al heroísmo del Nat ficticio de Nate Parker a mostrar estos fracasos.

La violencia de la revuelta

En Virginia, en 1831, los rebeldes mataron a unos 60 hombres, mujeres y niños, incluido un bebé que, según los registros, decapitaron y dejaron en una chimenea. La idea era una guerra total. "Si los rebeldes esperaban que la matanza de blancos les hiciera ganar el apoyo de la comunidad negra", escribe Breen, "realmente no había mejor oportunidad para un asesinato dramático que un 'infante durmiendo en una cuna'", una muerte que probar el compromiso absoluto de los rebeldes. La película, por otro lado, es más espeluznante cuando vemos a un rebelde decapitar a un esclavo adulto y alzar la cabeza incorpórea. Este dueño de esclavos, que vimos anteriormente en la película, era el peor de todos, y además está codificado como basura blanca de clase baja, lo que hace que la sangrienta decapitación sea más fácil de digerir para muchos espectadores.

La película habría sido muy diferente si hubiera presentado una banda rebelde que mató a bebés y niños (y bebió alcohol entre las plantaciones de visita, como informa Breen que hizo el grupo). Si estás haciendo una película en el molde de Mel Gibson Corazón Valiente, ambigüedades como estas se interponen en el camino de una narrativa más simple del viaje de un héroe. También podrían tentar a los detractores decididos a disculparse por la esclavitud, o evitar conversaciones sobre su legado, para centrarse en la brutalidad de la rebelión, en lugar de la historia de esclavitud que la condujo.

La batalla culminante

Quizás fue el amor de Parker por Corazón Valiente, o un consejo que recibió de Gibson mientras se preparaba para dirigir la película, que lo llevó a agregar un clímax en el que Turner y su grupo de rebeldes se enfrentan a defensores blancos en la armería de Jerusalem, Virginia. La escena proporcionó una batalla de "última batalla" perfecta para las cámaras de Parker. El histórico Turner tenía la intención de atacar Jerusalén, pero a raíz de varias escaramuzas con la milicia blanca y los propietarios de plantaciones que defendían sus hogares, tuvo cada vez más problemas para reclutar más rebeldes. Su cohorte finalmente se redujo a un puñado. La rebelión se disipó lentamente, en lugar de hundirse en un solo resplandor de gloria.

Las opciones de la película son ciertamente más cinematográficas, pero en el recuento de Breen de la estrategia cambiante del histórico Turner durante el transcurso de la revuelta, se tiene una idea tanto de la perspicacia táctica que mostró como de los desafíos organizativos que él (o cualquier otro líder de una rebelión de esclavos) en esa parte de Virginia en 1831) podría haber enfrentado.

Las secuelas y el legado de la rebelión

La película concluye con bastante rapidez, con un montaje de esclavos y negros libres linchados por blancos temerosos. La violencia de represalia cometida contra la población negra de Southampton a raíz de la rebelión tuvo un efecto duradero en la comunidad negra de la región. Después de la revuelta, como dijo la historiadora Manisha Sinha a la estación de radio WBUR, "más de 300 afroamericanos [libres] abandonaron esa zona y [huyeron] a Liberia, temiendo por sus vidas".

La respuesta de la comunidad blanca a la revuelta fue conflictiva. Breen sostiene que el grupo de élite de esclavistas que llevó a cabo el juicio había invertido mucho en caracterizar la revuelta como desorganizada e ineficaz, y en salvar las vidas de tantos esclavos como pudieran salvarse (evitando así que el tribunal tuviera que pagar a sus dueños , que serían indemnizados si fueran ejecutados). Mientras tanto, los blancos más pobres asustados exigieron sangre y culparon a los esclavistas por no poder mantener el orden. Ni esta dinámica de clase, ni la historia de la famosa obra de Nat Turner Confesiones (grabado en su celda de la cárcel por el abogado local Thomas R. Gray), conviértalo en la película.

La toma final de la película muestra a un niño viendo cómo ahorcan a Turner, antes de cortar para mostrar al mismo niño décadas después, luchando por la Unión en la Guerra Civil. Si bien no existe una conexión histórica directa entre la revuelta y la guerra, los historiadores argumentan que deberíamos pensar en la resistencia negra a la esclavitud como un proyecto largo. La rebelión se manifestó a través de cientos de años de resistencia diaria, ocasionalmente estalló en revueltas violentas y culminó con las acciones de aquellos que abandonaron las plantaciones y huyeron a las líneas de la Unión durante la Guerra Civil, paralizando la agricultura del sur mientras proporcionaban poder de fuego y mano de obra. al Ejército. Nacimiento de una naciónLa última toma es una forma asombrosa de dejar clara esta conexión.


El legado de la rebelión de Nat Turner

La historia y el legado de Turner & # 8217 se han considerado recientemente en la película de 2016 Nacimiento de una nación que tiene un nombre idéntico al original de 1915 que enaltecía al KKK después de la pérdida del Sur en la Guerra Civil estadounidense.

En el análisis final, la revuelta de Nat Turner se puede interpretar como una historia de la resistencia negra a la esclavitud sobre la base de una ideología construida sobre la cultura, el idioma y las metáforas de los propietarios de esclavos estadounidenses representados por el cristianismo y la Biblia, en lugar de una espiritualidad afrocéntrica. como el vudú que condujo a la exitosa Revolución Haitiana.

En esencia, refleja cómo los esclavos en ese momento se habían asimilado más a la cultura estadounidense en comparación con la anterior Rebelión de esclavos en Haití, en la que los esclavos pudieron organizarse en torno a la memoria de su propia religión africana.

En comparación con la revolución haitiana, la revuelta de esclavos de Nat Turner muestra cómo la memoria de África se estaba volviendo más distante para los esclavos africanos en América.

Echa un vistazo al documental de Nat Turner a continuación.


Vida de Nat Turner

Nat Turner fue esclavizado desde su nacimiento, nació el 2 de octubre de 1800 en el condado de Southampton, en el sureste de Virginia. De niño exhibió una inteligencia inusual, aprendiendo rápidamente a leer. Más tarde afirmó que no recordaba haber aprendido a leer, simplemente se dispuso a hacerlo y esencialmente adquirió habilidades de lectura de manera espontánea.

Al crecer, Turner se obsesionó con la lectura de la Biblia y se convirtió en un predicador autodidacta en una comunidad de personas esclavizadas. También afirmó tener visiones religiosas.

Cuando era joven, Turner escapó de un capataz y huyó al bosque. Permaneció prófugo durante un mes, pero luego regresó voluntariamente. Relató la experiencia en su confesión, que fue publicada tras su ejecución:

Turner también relató que comenzó a recibir otras visiones. Un día, trabajando en el campo, vio gotas de sangre en las mazorcas de maíz. Otro día afirmó haber visto imágenes de hombres, escritas con sangre, en hojas de árboles. Interpretó las señales en el sentido de que "se acercaba un gran día de juicio".

A principios de 1831, Turner interpretó un eclipse solar como una señal de que debía actuar. Con su experiencia de predicar a otros trabajadores esclavizados, pudo organizar una pequeña banda para seguirlo.


Nat Turner - Rebelión, muerte y hechos - HISTORIA

Nat Turner es ampliamente considerado como una de las figuras más complejas de la historia y la literatura estadounidenses. Octubre marca el aniversario tanto de su nacimiento como de su arresto como líder de una de las rebeliones de esclavos más famosas de Estados Unidos.

Nat Turner was born October 2, 1800 on a plantation in Southampton County, Virginia. Turner was deeply committed to his Christian faith and believed he received messages from God through visions and signs in nature. When he was in his early 20s, these signs led him to return to his master after an escape attempt. Similarly, a solar eclipse and an unusual atmospheric event are believed to have inspired his insurrection, which began on August 21, 1831.

Nat Turner's rebellion was one of the bloodiest and most effective in American history. It ignited a culture of fear in Virginia that eventually spread to the rest of the South, and is said to have expedited the coming of the Civil War. In the immediate aftermath of the rebellion, however, many Southern states, including North Carolina, tightened restrictions on African Americans. Over the course of two days, dozens of whites were killed as Turner's band of insurrectionists, which eventually numbered over fifty, moved systematically from plantation to plantation in Southampton County. Most of the rebels were executed along with countless other African Americans who were suspected, often without cause, of participating in the conspiracy. Nat Turner, though, eluded capture for over two months. He hid in the Dismal Swamp area and was discovered accidentally by a hunter on October 30. He surrendered peacefully.

Las confesiones de Nat Turner appeared shortly after Turner's capture. Published as the definitive account of the insurrection and its motivation, the "confession" remains shrouded in controversy. Thomas Gray, a lawyer, released the account, claiming that Turner had dictated the confessions to him and that there was little to no variation from the prisoner's actual testimony. However, as a slaveholder mired in financial difficulty, Gray likely saw tremendous profit and propaganda potential in satiating the public's thirst for knowledge about such an enigmatic figure. In addition, literary critics have consistently pointed to discrepancies in Turner's language and tone throughout the document. They suggest that Turner and Gray's agendas conflict consistently in the text and thus create the ambiguity that has characterized the document for over a century and a half.

Las confesiones de Nat Turner is part of three collections on DocSouth: "North American Slave Narratives," which includes all the existing autobiographical narratives of fugitive and former slaves published as broadsides, pamphlets, or books in English up to 1920 "The Church and the Southern Black Community," which presents a collected history of the way Southern African Americans experienced and transformed Protestant Christianity into the central institution of community life and "The North Carolina Experience, Beginnings to 1940" collects a wide variety of print and manuscript materials that tell the story of the Tar Heel State.


Ver el vídeo: Nat Turners Rebellion -