¿Cómo evolucionaron los Caballeros Templarios hasta convertirse en una organización internacional altamente rentable?

¿Cómo evolucionaron los Caballeros Templarios hasta convertirse en una organización internacional altamente rentable?

Este artículo es una transcripción editada de The Templars with Dan Jones en Our Site de Dan Snow, transmitida por primera vez el 11 de septiembre de 2017. Puede escuchar el episodio completo a continuación o el podcast completo de forma gratuita en Acast.

Las órdenes militares como los Caballeros Templarios o los Hospitalarios o los Caballeros Teutónicos pueden haber comenzado con ambiciones relativamente humildes, pero de alguna manera, en el camino, fue como si les inyectaran esteroides y se convirtieron en estas enormes instituciones internacionales.

¿El equivalente medieval de Google?

Si miramos a los Templarios específicamente, al principio de su historia, el Rey cristiano de Jerusalén Balduino II les dio la aprobación y una sede, etc. Pero, en realidad, su poder y su legitimidad surgieron de su relación con el Papa, y fueron tomados bajo el ala papal a través de una serie de edictos papales.

Y así, los Templarios eran efectivamente responsables solo ante el Papa, lo que significaba que no pagaban muchos impuestos, que no estaban bajo la autoridad de obispos o arzobispos locales, y que podían poseer propiedades y colocarse en múltiples jurisdicciones sin ser verdaderamente responsable ante el rey o señor local o quien gobernara el área.

Los Templarios también tenían uniforme y bandera propios, en lugar de los de otra autoridad. Entonces eran realmente como una organización global en el sentido moderno.

Una pintura de Balduino II, rey de Jerusalén, cediendo Haram Al Sharif (también conocido como Monte del Templo) a los fundadores de los Caballeros Templarios, Hugues de Payns y Gaudefroy de Saint-Homer.

Piense en cómo opera Google hoy en día o en cualquiera de esas grandes empresas multinacionales que pueden tener sedes aquí y allá, pero son más ricas y, en muchos casos, más poderosas que algunos estados, y están más allá de la disciplina de los estados en muchos sentidos. . Es un problema que tiene su equivalente moderno.

Después de la fundación de los Templarios en Jerusalén alrededor de 1119 o 1120, comenzaron el trabajo para el que fueron creados originalmente: proteger a los peregrinos cristianos occidentales que viajaban a Tierra Santa.

Eran inteligentes y operaban a través de redes de familias importantes en Francia e Inglaterra y obtuvieron el patrocinio y la aprobación y el favor de personas poderosas.

Eso significaba dos cosas. Uno, que estaban reclutando miembros de entre la clase de caballeros, es decir, personas que ya estaban entrenadas para luchar y querían luchar, y que querían ir en peregrinación a Tierra Santa y se sintieron atraídas por la idea de unirse a un organización que podría ayudarlos a hacer eso.

Dan Jones analiza su libro 'Los Caballeros Templarios' en el Templo en el centro de Londres, la encarnación física de esta orden religiosa medieval que también entrenó a monjes guerreros.

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Los Templarios se hacen ricos

Pero, por supuesto, no todo el mundo y mucha gente aprobaba a los Templarios sin necesariamente desear inscribirse. Entonces, de esas personas, el pedido acumuló mucho en donaciones: donaciones de tierras, dinero y propiedades. Y los donantes de los Templarios incluían a los de los rangos más altos de la sociedad. Por ejemplo, Alfonso, el primer rey de Aragón, les dejó en su testamento un tercio de su reino.

En el otro extremo de la escala, incluso hombres y mujeres corrientes morían y dejaban a los templarios lo poco que tenían: un abrigo, un par de animales, la mitad de una viña, ese tipo de cosas. Así que acumularon estas enormes donaciones de toda la escala social de la cristiandad occidental.

Y uno de sus primeros éxitos fue organizar su riqueza en un sistema mediante el cual establecieron casas llamadas comandancias o preceptorios que estaban vinculados entre sí en una jerarquía que, en última instancia, respondía a un gran maestro en Jerusalén.

Estas casas fueron muy eficientes en canalizar sus ganancias a zonas de guerra, principalmente a Siria, Palestina, Egipto o los reinos españoles donde las batallas de la Reconquista apuntaban a las fuerzas musulmanas.

Una pintura del siglo XIII de la Batalla de Marrakech, uno de los enfrentamientos de la Reconquista.

¿Los Templarios perdieron de vista su objetivo original?

La orden de los Templarios no fue solo un ejercicio masivo para hacer dinero. De hecho, sus miembros eran bastante buenos protegiendo a los peregrinos y hay muchos relatos de escaramuzas de templarios.

Sin embargo, su función militar cambió con el tiempo y, a mediados del siglo XII, se habían convertido en equivalentes a algunas fuerzas especiales modernas: eran la vanguardia o la retaguardia de los grandes ejércitos cruzados. Efectivamente, estaban realizando operaciones especiales; eran los Boinas Verdes o los Navy Seals de los ejércitos cruzados.

Pero también estaban, sobre todo en Tierra Santa, manejando castillos y vigilando carreteras y pasos de montaña. Estaban allí para proteger a los peregrinos mientras viajaban. Tierra Santa seguía siendo un lugar muy peligroso a pesar de la presencia de los templarios, pero había una conciencia del lado musulmán.

Hay muchas crónicas musulmanas y cuando mencionan a los templarios es con un saludable grado de respeto. Un cronista islámico dice: "Fueron los luchadores más feroces de todos los francos".

Si veía venir a los Templarios, sabía que tenía problemas.

A pesar de esto, las críticas a los Templarios se justificaron hasta cierto punto después de 1291, ya que se habían creado para defender a los Estados cruzados y ya no quedaban Estados cruzados que defender.

Temple Church en el centro de Londres es la encarnación física de los Caballeros Templarios, una orden religiosa que también se entrenó como monjes guerreros. Esta es una historia fuerte en la narrativa y llena de batallas y sed de sangre.

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Y luego está el hecho de que los Templarios eran oficialmente la Orden de los Caballeros Pobres del Templo de Salomón y que la imagen en su sello era de dos hermanos en el mismo caballo (ver imagen superior). Se suponía que la pobreza estaba arraigada en ellos.

Pero a principios del siglo XIII, los templarios ya no eran pobres y, en ese sentido, habían sido superados por las órdenes mendicantes. Había alguien como Francisco de Asís que se presentó a la Quinta Cruzada efectivamente descalzo y vestido con sacos.

Por el contrario, los Templarios se han vuelto extremadamente ricos y su amo tenía una enorme camarilla de sirvientes, unos 10 caballos propios y una caja fuerte para guardar sus objetos de valor, así como su propio cocinero privado, escriba y traductor sarraceno.

Hay un gran momento en la Quinta Cruzada donde los Templarios están con los ejércitos cristianos y Francisco de Asís llega y dice: "Yo me ocuparé de esto". Y va a ver al sultán e intenta convertirlo al cristianismo y el sultán se queda absolutamente atónito al verlo y lo envía a empacar, milagrosamente sin decapitarlo.

La riqueza de los templarios contrastaba marcadamente con la pobreza del descalzo Francisco de Asís.

¿El Deloitte de su época?

De modo que los templarios, que habían sido creados para depender de la caridad y de las limosnas, habían recibido tanta caridad y limosnas que, a principios del siglo XIII, eran extremadamente ricos. Y también se volverían extremadamente sofisticados financieramente.

De hecho, la gente suele decir que los templarios fueron los primeros banqueros. Existía la idea de que el dinero podía depositarse en una casa del templo y retirarse de otra. Pero eso ni siquiera fue parte de eso.

Los Templarios también estaban interesados ​​en los servicios financieros a lo grande. Estuvieron subcontratando una gran parte de los deberes del tesoro de la corona francesa durante 100 años. Como si la mitad del tesoro francés atravesara el templo de París.

Mientras tanto, los papas también emplearon a los templarios para recaudar impuestos de cruzada de toda Europa y entregarlos a donde se estaba llevando a cabo la cruzada. Una vez más, para volver a la Quinta Cruzada, hubo Templarios en Inglaterra, Francia, Portugal y Hungría, todos saliendo y recaudando físicamente los impuestos de la gente y canalizándolos a Egipto.

Logísticamente, es una operación increíble, algo muy, muy difícil de hacer. Los Templarios no solo tenían que ser hábiles para sacar dinero de la gente, sino también capaces de contabilizar. Pero nada de eso había sido el propósito original de los Templarios: se suponía que solo estaban protegiendo a los peregrinos.


Caballeros templarios

los Pobres compañeros de guerra de Cristo y del templo de Salomón (Latín: Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici), también conocido como el Orden del templo de Salomón, los Caballeros templarios o simplemente el Templarios, eran una orden militar católica fundada en 1119, con sede en el Monte del Templo en Jerusalén hasta 1128 cuando fueron a reunirse con el Papa Honorio II. Fueron reconocidos en 1139 por la bula papal. Omne datum óptimo. [4] La orden estuvo activa hasta 1312 cuando fue suprimida perpetuamente por el Papa Clemente V por la bula. Vox en excelso. [5]

  • Caballeros templarios
  • Pobres compañeros de guerra de Cristo y del templo de Salomón
  • Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici Hierosolymitanis
  • Non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini tuo da gloriam
  • (Inglés: No para nosotros, Mi Señor, no para nosotros, pero a tu Nombre da la gloria)

Los Templarios se convirtieron en una organización benéfica favorecida en toda la cristiandad y crecieron rápidamente en membresía y poder. Fueron prominentes en las finanzas cristianas. Los caballeros templarios, con sus distintivos mantos blancos con una cruz roja, estaban entre las unidades de combate más hábiles de las Cruzadas. [6] Los miembros no combatientes de la orden, que constituían hasta el 90% de sus miembros, [2] [3] administraron una gran infraestructura económica en toda la cristiandad, [7] desarrollando técnicas financieras innovadoras que fueron una forma temprana de banca, [8] [9] construyendo su propia red de casi 1,000 comandancias y fortificaciones en Europa y Tierra Santa, y posiblemente formando la primera corporación multinacional del mundo. [10] [11]

Los Templarios estaban estrechamente vinculados a las Cruzadas cuando se perdió Tierra Santa, el apoyo a la orden se desvaneció. [12] Los rumores sobre la ceremonia secreta de iniciación de los templarios crearon desconfianza, y el rey Felipe IV de Francia, profundamente endeudado con la orden, aprovechó esta desconfianza para destruirlos y borrar su deuda. En 1307, hizo arrestar a muchos de los miembros de la orden en Francia, torturarlos para que dieran confesiones falsas y quemarlos en la hoguera. [13] El papa Clemente V disolvió la orden en 1312 bajo la presión del rey Felipe. La abrupta reducción del poder de un grupo importante de la sociedad europea dio lugar a especulaciones, leyendas y legado a lo largo de los siglos.


La Orden de los Caballeros Templarios Una orden moderna fiel a las tradiciones antiguas

REGLA

La Orden de los Caballeros Templarios es una asociación caballeresca de cristianos de mentalidad patriótica que encuentran inspiración en los más altos ideales de la Orden medieval de los Caballeros Templarios, fundada por Hugh de Payens y ocho compañeros en Jerusalén alrededor de 1118.

La Orden de los Caballeros Templarios sigue la tradición de los siguientes actos fundacionales:

La Regla preparada bajo la dirección de San Bernardo de Claraval para la Orden medieval y promulgada por el Concilio de Troyes hacia 1128 La carta de San Bernardo de Claraval, "De laude novae militiae" ("En elogio de la nueva caballería"), escrita a Hugh de Payens, primer Gran Maestre de la Orden medieval, antes de 1136.

El lema recuerda a los templarios que se unen a la Orden no para ser servidos, sino para servir a los demás y entregarse al servicio de Dios.

Non nobis, Domine, non nobis sed Nomini Tuo da gloriam - No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a Tu Nombre da la gloria.

Regla de vida

“Aquí comienza el prólogo de la Regla del Templo: Hablamos primero a todos aquellos que desprecian secretamente su propia voluntad y desean con un corazón puro servir al Rey Soberano como un caballero y con cuidado estudioso desean usar, y usar permanentemente, la noble armadura de la obediencia ". (de la introducción a la Regla primitiva de San Bernardo de Claraval para los Templarios).

Capítulo 1: Sobre el templo y su servicio

Recuerda que eres un Templario, heredero de los “Pobres Compañeros Soldados del Temple”, así llamados porque la primera sede de nuestra noble Orden estaba en el recinto del Temple en Jerusalén. Piense en la palabra "templo" y su significado continuamente.

Como dice la Escritura divina: "Una cosa he pedido al Señor, y pediré que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida, contemplar la hermosa hermosura del Señor y visitar su Templo". (Salmo 27 versículo 4)

Capítulo 2: Sobre el amor a la Iglesia

Considere con gozo “que ya no somos extraños ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Jesucristo mismo, en quien está todo el edificio unidos crece hasta convertirse en un templo santo para el Señor, y en quien somos edificados juntos como morada de Dios por medio del Espíritu ". (Carta de San Pablo a los Efesios capítulo 2 versículos 19 al 22)

Capítulo 3: Sobre la disciplina del cuerpo

Vuelve a leer la Regla original que nos dio san Bernardo de Claraval y trata de ponerla en práctica en la vida moderna. Con todo agradecimiento por los buenos dones de Dios, resista la tentación y sea dueño de su cuerpo.

Capítulo 4: Sobre el combate caballeresco

Tenga en cuenta que está en la cruzada del Rey de Reyes. “A menos que tomes tu cruz y me sigas, no tienes parte conmigo”, dijo nuestro Maestro. (Evangelio de San Mateo: capítulo 16 versículo 24) No tengas miedo de confesar al Rey que no se parece a ningún otro Rey.

Que el manto blanco les recuerde que libramos una guerra santa con toda sinceridad y que la cruz roja les recuerde que deben hacerse sacrificios porque “no luchamos contra sangre y carne, sino contra potentados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, y contra la maldad espiritual en el cosmos ". (Carta de San Pablo a los Efesios: capítulo 6 versículo 12)

Capítulo 5: Sobre la hermandad

Recuerda que estás al lado de tu hermano en todo momento, ya que él lucha bajo el mismo estandarte que tú. Obedece a tus superiores, honrando a Cristo en ellos. Tenemos un solo Maestro, Cristo, pero todos somos hermanos. Siéntete responsable de tu hermano, porque Dios también te preguntará un día: "¿Dónde está tu hermano?"

Como caballero, defiende a los débiles, sobre todo a las mujeres y los niños, las viudas y los huérfanos que necesitan tu ayuda. Aproveche la comunidad mundial de la Orden para mantener correspondencia con sus hermanos y hermanas y visítelos siempre que tenga la oportunidad. “Ahora les hemos dicho las cosas que deben hacer y de las que deben protegerse. y no le hemos contado todo lo que necesitamos decirle, pero usted lo preguntará. Y que Dios te deje decir y hacerlo bien.

CÓDIGO DE CABALLERÍA

Y ahora como modelo. expondremos brevemente la vida y las virtudes de estos caballeros de Cristo. Veamos cómo se comportan en casa. cómo aparecen en público y en qué se diferencia el caballero de Dios del caballero del mundo. En primer lugar, la disciplina no falta en absoluto y la obediencia nunca se desprecia. Viven como hermanos en compañía alegre y sobria. Viven unidos en una sola familia. cuidado de mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. (de “de Laude Novae Militiae” de San Bernardo de Claraval.)

Los siguientes extractos provienen de la Regla Primitiva de los Templarios:

Cada hermano del Templo debe saber que no está comprometido con nada tanto como con servir a Dios, y cada uno debe aplicar todo su estudio y entendimiento a esto.

(Artículo 279) Cada hermano debe realizar todas las acciones nobles y decir todas las palabras buenas.

(Artículo 325) Cada hermano debe esforzarse por vivir con honestidad y dar un buen ejemplo a los laicos y otras órdenes en todo, de tal manera que quienes lo vean no noten nada malo en su comportamiento. ni en ninguna de sus acciones y obras.

(Artículo 340) Cada hermano debe asegurarse de que los otros hermanos, especialmente sus compañeros, se comporten bien como hombres dignos. y que los demás no se dejen llevar ni se eleven y hagan cosas que van en contra de la honradez y las buenas costumbres de nuestra casa.

(Artículo 367) “No hay distinción de personas entre ellos, y se muestra deferencia al mérito más que a la sangre noble. Ellos rivalizan entre sí en consideración mutua, y llevan las cargas de los demás, cumpliendo así la ley de Cristo.

“No piensan en la gloria y buscan ser formidables en lugar de extravagantes. Al mismo tiempo, no son pendencieros, temerarios o excesivamente apresurados, sino que se agrupan con sobriedad, prudencia y providencia en filas ordenadas. Así, de una manera maravillosa y única, parecen más suaves que los corderos, pero más feroces que los leones.

“No sé si sería más apropiado referirse a ellos como monjes o soldados, a menos que sea mejor reconocerlos como ambos. De hecho, no les falta ni mansedumbre monástica ni fuerza militar. ¿Qué podemos decir de esto, excepto que "esto ha sido hecho por el Señor y es maravilloso a nuestros ojos"?

Compromiso personal

Para los Templarios, la Orden es una forma de vida (“ordo vitae”) según la Regla, libremente elegida pero, sin embargo, vinculante para su honor.

La oración y la participación en la vida de la Iglesia ayudan a los templarios a llevar la vida cristiana a la que están vinculados.

Las obligaciones morales en la vida personal, familiar, profesional y pública se derivan de los reclamos que la caballería hace sobre los templarios.

Los templarios tienen la obligación de participar en la vida comunitaria de la Orden, especialmente en los eventos y encuentros organizados por la Orden.

Los templarios contribuyen económicamente a la promoción de la obra de la Orden, de la mejor manera que se lo permitan sus medios personales.

LA CABALLERÍA EN EL SIGLO XXI

Los principios de la Caballería y los valores tradicionales se han olvidado en gran medida en la sociedad moderna decadente y subvertida. Necesitan ser restaurados. Es responsabilidad de todos los Caballeros y Damas Templarios representar los valores caballerescos en sus propias vidas, predicando con el ejemplo, para promover y hacer avanzar nuestros principios para el bien común.

El "Código de Caballería" es el código de conducta icónico que se hizo famoso por la institución medieval de la caballería. La esencia de la caballería implicaba valentía, entrenamiento hábil y dedicación al servicio de los demás.

El historiador y archivero francés Emile Leon Gautier (1832-1897 d. C.) reconstruyó diligentemente el auténtico Código de Caballería a partir del registro histórico, recreando el "antiguo código de caballería" original del siglo XI. A su vez, hemos desarrollado aún más este trabajo pionero en un Código Templario para el siglo XXI. ¡Antiguos ideales para los desafíos del futuro!

Los diez pilares de la caballería templaria moderna:

Cree en las enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo y aplícalas en la vida diaria.

Defiende el cristianismo tradicional, apegándote a tu propia confesión pero respetando la de los demás.

Respetar y defender a los débiles de los abusos de los fuertes.

Amen al pueblo y la soberanía de su país, porque son ordenados por Dios.

No seas cobarde, enfréntate al enemigo y usa la fuerza directa

Lucha contra los enemigos del bien sin piedad y sin piedad.

Realizar todos los deberes seculares bajo las leyes superiores de Dios.

Nunca mientas ni infrinjas tu palabra, sé confiable para amigos o enemigos

Da generosamente y de todo corazón, esforzándote por hacer una diferencia para mejor.

Defiende siempre el bien y el bien, contra todo mal e injusticia

De una manera muy real, práctica y significativa, los valores son los “pilares de la civilización”. Con el Occidente 'moderno' infectado con varias cepas virulentas de individualismo atomizado y egoísta, anti-idealismo cínico y feo, y subvertido por la adoración de dioses falsos, desde Alá hasta el dinero y Satanás, nunca hubo un momento en que un avivamiento de los verdaderos valores cristianos de los templarios combatientes originales se ha necesitado con más urgencia que hoy.

¡Únase a nosotros y ayude a escribir un nuevo capítulo glorioso en la larga e ilustre historia de los Caballeros Templarios!

ACERCA DE CHIVALRY

¿Qué es la caballería? Es el código vital por el cual nos esforzamos por vivir nuestras vidas, por lo que es fundamental que lo entendamos, qué es, de dónde vino y cómo debe guiarnos en todo lo que hacemos.

El término caballería generalmente implica un fenómeno histórico que había surgido y se prolongó durante la era feudal en Europa. Si este fenómeno se analiza en sentido estricto, y solo desde el punto de vista histórico, es cierto.

Sin embargo, tomado en un sentido más amplio, el fenómeno de la caballería representa una cierta percepción y comprensión de la realidad, además de actuar en esta realidad, con todos los auspicios del sistema ideológico integrado.

Tomado así, el fenómeno de la caballería representa una categoría universal, que es aplicable en todas las circunstancias, siempre y en todas las situaciones. La caballerosidad como forma de percibir y afectar, tanto a nivel individual como social, es más que necesaria en la época que vivimos. En esta triste época en la que todos los logros de la civilización se desmoronan, en la época de la gran atomización de la sociedad y en el momento de la pérdida de sentido de cualquier acción social o individual.

La caballería se fundó entre los siglos VIII y IX en Europa, que fueron los siglos política y económicamente turbulentos posteriores a la caída del Imperio Romano Occidental. Fue una época de fortalecimiento de la casta de hombres armados, que habían ido aumentando sus posesiones y su impacto social al brindar sus servicios como guerreros profesionales a los gobernantes y a la iglesia.

Con el tiempo, la casta caballeresca se fue incorporando gradualmente a la nobleza, separándose así de los soldados ordinarios. El código de conducta, pensamiento y acción de esta casta, así como la propia casta de la aristocracia militar, definen el término caballería. La caballería había alcanzado su plenitud entre los siglos XI y XIII, cuando la Iglesia ejerció una influencia decisiva, entrelazándola con los contenidos espirituales y cristianos. La caballería experimentó un declive gradual a finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, debido al desarrollo de nuevas circunstancias sociales y especialmente económicas.

Sin embargo, el precioso eco de la caballería todavía se puede sentir en varios segmentos de la vida moderna: en ciertos postulados políticos e ideológicos, en sistemas teóricos con denominación tradicionalista, en ejércitos, en unas pocas órdenes auténticas de caballeros supervivientes y otras.

La circunstancia que en gran medida había asestado el golpe final a la caballería es la creación y desarrollo de las nuevas condiciones socioeconómicas, que han ido reemplazando gradualmente a la estructura social feudal, que era uno de los principales pilares de la casta caballeresca. En términos económicos, fue el desarrollo de las relaciones económicas capitalistas y el fortalecimiento de los portadores de estas relaciones: la clase de comerciantes. El principio de calidad, como paradigma social, fue reemplazado por el principio de cantidad. El concepto de verdad fue reemplazado por el concepto de riqueza. Todos los aspectos de la sociedad se han convertido en un simple decorado para el flujo de capital.

En resumen, a continuación se definen los puntos de partida básicos y los denominadores más comunes de la caballería:

SACRIFICIO

El elemento más importante y básico de la caballería es la voluntad de autosacrificio. Es este elemento el que marca la línea de demarcación fundamental entre la visión burguesa y mercantilista del mundo y la visión caballeresca del mundo. El comerciante siempre tiene, en primer lugar, en su mente un interés, una ganancia o un consuelo. El caballero siempre tiene, en primer lugar, en su mente la voluntad de sacrificarse. Por la fe, por la corona, por una idea, por el estado, por el amo, por los débiles… Nunca por ningún fin vulgar, profano o terrenal. Pero en cambio, para un ideal, eso para quienes tienen una visión mercantilista parece muy abstracto e incomprensible.

La disposición al sacrificio coloca a un caballero en el reino de la espiritualidad pura, como alguien que ha trascendido la esfera secular de las relaciones materialistas de causa y efecto. Además, la disposición al sacrificio muestra la disposición de un caballero a superar el orgullo, que representa el mayor obstáculo en el camino espiritual. Además, lo que es especialmente importante en nuestro mundo, donde prevalecen el materialismo y el hedonismo, es vencer la tentación de los bienes materiales, que tienden a obstaculizarlo. Un caballero siempre mira el interés y el beneficio, los dos tristes logros de la sociedad moderna, con desprecio e indiferencia.

Un ejemplo perfecto de sacrificio es el acto del Príncipe Lazar Velikomucenik (Gran Mártir) y sus nobles, en vísperas del evento más significativo de la historia de Serbia: la Batalla de Kosovo. Esta batalla, que tuvo lugar en Vidovdan (día de San Vito), el 28 de junio de 1389, entre los ejércitos serbio y otomano, y aunque ambos gobernantes murieron, Lazar y Murat, fue una derrota para Serbia. Después del príncipe Lazar, excepto por un breve período bajo el gobierno del déspota Stefan Lazarevic, Serbia cayó en la oscuridad del gobierno impuesto por Turquía, que durará hasta principios del siglo XIX.

La clave para comprender la batalla de Kosovo y su simbolismo no es la batalla en sí, sino la situación que la precedió. De hecho, el rey Lazar Hrebeljanovic tenía plena conciencia y comprensión de la superioridad del antiguo Imperio Otomano y de la crisis del estado medieval serbio. También tenía una alternativa, en relación con la batalla con los turcos. Podría haber aceptado el estatus de vasallo de Serbia y evitar la guerra y la derrota. Junto con sus nobles, el príncipe Lazar no hizo esto, sino que eligió el autosacrificio.

Las razones de esta decisión se encuentran en el ámbito espiritual. Antes que él, Lazar no solo tenía el dilema político o ético, sino uno espiritual y metafísico, encarnado en la elección entre acercarse a Dios o al Diablo (sinónimos: libertad o esclavitud, honor o deshonra, propia percepción de la verdad o aceptar lo impuesto. ). Tuvo la opción entre preservar la integridad de la existencia terrenal, que es su propia vida, o preservar la integridad espiritual. Se enfrentó a una tentación. Su elección fue el Señor.

La piedad de Lázaro se manifiesta en el sacrificio consciente, que creó un símbolo para toda la historia venidera. Este fue un símbolo que creó el modelo para las decisiones y acciones de la nación serbia a lo largo de todos los siglos posteriores. El sacrificio de Lázaro, en cierto sentido, fue como el sacrificio del mismo Cristo.

En vísperas de la batalla, se dirigió a sus caballeros con las siguientes palabras: “La muerte en la hazaña es mejor que la vida con vergüenza. Es mejor morir a espada en la batalla, que arrodillarse ante el enemigo. Vivimos lo suficiente para la gente, así que llevemos la proeza del sacrificio, para que podamos vivir para siempre en los cielos ". A esto, le respondieron: “Muramos, para que vivamos para siempre. Nos ponemos en el altar del sacrificio ... No perdonemos nuestras vidas, para que seamos un ejemplo brillante para los demás ”.

ESPIRITUALIDAD

La definición que mejor describe la caballerosidad es la armonía o sinergia entre la perfección espiritual y el poder secular. De ello se deduce que la esfera espiritual es el determinante más importante de la caballería.

Desde el punto de vista histórico, es la influencia de la iglesia cristiana sobre la clase de la aristocracia militar en vísperas de la Primera Cruzada lo que encapsuló la caballería como un sistema integral de entendimientos, ideas y acciones de esta clase. La espiritualidad es un factor ennoblecedor que eleva al caballero por encima del soldado ordinario. Las primeras órdenes de caballeros en Tierra Santa, se estructuraron como órdenes monásticas y el hermano que entraría, además de la práctica constante de habilidades militares, se impuso con un estricto estilo de vida monástica, en el espíritu del cristianismo.

En el sentido más amplio, una forma de vida cuyo principal símbolo es la escalera espiritual, eleva al individuo por encima del sistema de valores plebeyo y mercantilista. El desarrollo espiritual y la disciplina proporcionan al caballero el único terreno seguro, donde está a salvo de las tentaciones y factores que obstaculizan como el orgullo, el materialismo, la duda, el miedo y otros.

TRADICIONALISMO

El tradicionalismo, como sistema teórico, es una forma de percibir y pensar propia de la aristocracia militar. Tradicionalismo significa respetar todos los elementos que tradicionalmente configuran el modelo orgánico de civilización y su patrimonio.

El modelo orgánico de civilización indica algo que se fue creando durante un período considerable y se basa en ciertos arquetipos precisos, que se repiten constantemente a lo largo de las edades. Puede ser una nación, un grupo de naciones bajo el paraguas de un imperio o un grupo de naciones bajo el paraguas de una identidad espiritual y cultural común.

El tradicionalismo, como forma ideológica, es contrario al mito del progreso que es típico de la sociedad formada después de la primera revolución burguesa en 1789. El mito del progreso implica que las cosas están cambiando y mejorando constantemente de un estado menos perfecto a uno más perfecto. uno.

El tradicionalismo, por otro lado, asume que, aunque formalmente dinámicas y aparentemente cambiantes, las circunstancias permanecen siempre basadas en las mismas esencias o arquetipos. Además, el tradicionalismo no excluye la posibilidad de un anti-progreso o una contrainiciación.

Una ilustración poderosa de esto son la mayoría de los manuscritos relevantes que tratan de la espiritualidad y la escatología. Desde los Vedas hasta las Sagradas Escrituras, siempre hay un epílogo similar al final de los tiempos: una regresión gradual de una forma perfecta a una menos perfecta, hasta el “endkampf” final y el fin de los tiempos.

REVERENCIA PARA LOS ANCESTRES

El culto a los antepasados, o el respeto a los que estuvieron aquí antes que nosotros, es un elemento del tradicionalismo. El culto a la veneración de los antepasados ​​es una expresión de nuestra confrontación con nuestro propio egoísmo y orgullo, lo que sugiere que todo lo que está antes o después de nosotros no importa.

Asimismo, el respeto a los antepasados ​​a nivel colectivo representa la pertenencia a una tradición (una nación, un modelo orgánico de civilización ...), lo que es garantía de movimiento en la misma o similar dirección, por lo que se extenderá la continuidad de esta tradición. y aún más construido. Además, a nivel colectivo, el respeto por los antepasados, que no es meramente una forma fosilizada, es una expresión de nuestra responsabilidad hacia nuestra propia tradición, o la conciencia de que debemos disponer responsablemente del legado de nuestros antepasados.

En términos místicos, el culto a los antepasados ​​es una forma de sinergia fuera del tiempo real de todos los miembros de nuestra tradición: los que ya no están, nosotros mismos y los que vendrán después de nosotros. Somos nosotros los que estamos en tiempo real, los mensajeros dentro de este diálogo y, por lo tanto, nuestra responsabilidad es grande.

"NOSOTROS" Y "NOSOTROS" ANTES DE "YO" Y "YO"

El colectivismo es una categoría opuesta al individualismo imperante en la actualidad. El individualismo, como legado de la sociedad burguesa, no es más que un egoísmo hipertrofiado, que nace del orgullo.

El énfasis individualista en el ego y la autosuficiencia ha llevado al hecho de que el individuo en el contexto social contemporáneo está alienado, de los demás y de sí mismo. El individualismo, además de la alienación de la sociedad moderna, ha llevado a una completa atomización de la sociedad, en la que ha perdido todo su significado. Todos los paradigmas de la sociedad tradicional se reducen al nivel de simulacro, es decir, al nivel de una pálida imagen de su significado original.

Parece necesario volver a la posición del colectivismo. La única alternativa al absurdo de la sociedad atomizada moderna es la organización, en la que un individuo mantiene una relación orgánica y constructiva con el grupo del que forma parte. Así, deja de ser desechado, rueda innecesaria de una maquinaria social deshumanizada que sólo tolera la subordinación absoluta a la producción de capital.

Un individuo dentro del colectivo deja de ser orgulloso, autosuficiente y exclusivamente ocupado con su propia ganancia y placer, pero se acerca al colectivo, con el deseo de dar algo y no solo de tomar. Ya no se toma a sí mismo en primer lugar, sino que quiere sacrificar sus propios intereses por el colectivo al que pertenece. Quiere obedecer la autoridad dentro de la jerarquía como un estado natural.

En tal situación, dar se vuelve bidireccional: el colectivo regresa de la misma manera. De esta forma se crea una unidad orgánica de lo individual y lo colectivo. Se crea una situación en la que no se oponen los intereses de uno mismo y del colectivo al que se pertenece. Así, se crea una sociedad orgánica. Es importante comprender que la disposición al sacrificio se materializa en la voluntad del individuo de someterse a los intereses colectivos y de servirlos, y es un requisito previo para que el colectivo comience a responder sirviendo al individuo. El colectivismo es una forma de organización social que no tolera el orgullo en lo más mínimo. El colectivismo se basa en el paradigma básico de la caballería: el sacrificio.

AUTODISCIPLINA

La autodisciplina es un método que saca a un individuo de su estado interior inicialmente imperfecto a un estado mejor.

El punto de partida es que todo individuo es imperfecto al principio, en el sentido espiritual, intelectual y físico. El proceso de trabajar sobre uno mismo, o la autodisciplina al que uno se somete voluntariamente, conduce a un mejor estado del ser.

Este cultivo del ser encarnado a través del proceso de autodisciplina se aplica a las tres esferas principales de propagación del ser humano: el espíritu, el intelecto y el cuerpo. Históricamente, puede ser en el concepto de caballería, como un sistema integral de vida y acción, en el que por primera vez en la civilización europea, encontramos la sinergia del desarrollo simultáneo del propio espíritu, cuerpo e intelecto.

Un caballero tenía que adherirse estrictamente al proceso litúrgico cristiano viviendo como un monje, tenía que mejorar constantemente su cuerpo practicando habilidades militares y tenía que ampliar sus conocimientos estudiando los conceptos de estrategia, ciencia militar e historia.

Este método no se limita solo al período del feudalismo. Por el contrario, es aplicable en todas las situaciones y en todas las épocas. Solo es importante comprender que el hombre no es perfecto y que siempre puede alcanzar un mejor estado, si se somete a un proceso de autodisciplina estricta e intransigente.

COMPASIÓN

Uno de los elementos esenciales de la caballería es la compasión. La compasión indica una relación que un caballero tiene con los demás, basada en su propia perfección espiritual y la disposición al sacrificio. Especialmente para aquellos que necesitan ayuda o están bajo amenaza.

Un caballero no los trata con desprecio, tan típico de la relación con los débiles en la sociedad mercantilista moderna, sino con amor. La principal expresión de ese amor es la compasión. La articulación práctica de la compasión es proteger y servir. Un caballero siempre protege al que está en peligro, en apuros o débil, y de esta manera le sirve.

"About Chivalry" reproducido con agradecimiento a nuestros amigos y hermanos en Serbia en la Orden Soberana y Militar de los Caballeros Dragón http://www.redzmaja.org/o-redu-zmaja/

EL CREDO DE LOS APÓSTOLES

Este es el texto del Credo de los Apóstoles utilizado en el Libro de Oración Común de 1662 como parte de la liturgia de la Oración Matutina:

“Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, que fue concebido por el Espíritu Santo, Nació de la virgen María, Sufrió bajo Poncio Pilato, Fue crucificado, muerto y enterrado. Descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos. Subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso. De allí vendrá a juzgar a vivos y muertos. Creo en el espíritu santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén."

EL CREDO NICENO

Credo Niceno y Niceno-Constantinopolitano. - El origen y la historia del Credo de Nicea se exponen en los artículos: Concilios de Nicea Arrio Arrianismo Eusebio de Cesarea Filioque. Como se aprobó en forma ampliada en el Concilio de Constantinopla (381), es la profesión de la fe cristiana común a la Iglesia católica, a todas las Iglesias orientales separadas de Roma y a la mayoría de las denominaciones protestantes. Reconocemos como verdaderos cristianos a todos los que se suscriben a este Credo y a ninguno que no lo haga.

La siguiente es una traducción literal del texto griego de la forma Constantinopolitana, los corchetes indican las palabras alteradas o agregadas en la forma litúrgica occidental en uso actual:

CREEMOS (YO CREO) EN UN SOLO DIOS, EL PADRE TODOPODEROSO, HACADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, Y DE TODAS LAS COSAS VISIBLES E INVISIBLES. Y EN UN SEÑOR JESUCRISTO, EL ÚNICO HIJO DE DIOS, NACIDO DEL PADRE ANTES DE TODAS LAS EDADES. (DIOS DE DIOS) LUZ DE LUZ, VERDADERO DIOS DE VERDADERO DIOS.

COMENZADO NO HECHO, CONSUSTANCIAL AL ​​PADRE, POR QUIEN TODAS LAS COSAS FUERON HECHAS. QUIEN PARA NOSOTROS LOS HOMBRES Y PARA NUESTRA SALVACIÓN BAJÓ DEL CIELO. Y FUE ENCARNADO DEL ESPÍRITU SANTO Y DE LA VIRGEN MARÍA Y FUE HOMBRE FUE CRUCIFICADO TAMBIÉN POR NOSOTROS BAJO PONCIO PILATO, SUFRIÓ Y FUE ENTERRADO

Y EL TERCER DÍA SE LEVANTÓ DE ACUERDO CON LAS ESCRITURAS. Y ASCENDIDO AL CIELO, SE SIENTA A LA DERECHA DEL PADRE, Y VOLVERÁ CON GLORIA A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS, DE CUYO REINO NO HABRÁ FIN.

Y (CREO) EN EL ESPÍRITU SANTO, EL SEÑOR Y DADOR DE VIDA, QUE PROCEDE DEL PADRE (Y DEL HIJO), QUE JUNTO CON EL PADRE Y EL HIJO DEBE SER ADORADO Y GLORIFICADO, QUE HABLARON POR LOS PROFETAS.

Y UNA IGLESIA SANTA, CATÓLICA (COMO EN “UNIVERSAL”, NO DENOMINACIÓN) Y APOSTÓLICA.CONFESAMOS (YO CONFESO) UN BAUTISMO PARA LA REMISIÓN DE LOS PECADOS. Y BUSCAMOS (YO BUSCO) LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS Y LA VIDA DEL MUNDO POR VENIR. AMÉN."


CONTENIDO.

CAPÍTULO I.
Origen de los templarios y mdashLas peregrinaciones a Jerusalén y mdashLos peligros a los que estaban expuestos los peregrinos y mdashLa formación de la hermandad de los pobres compañeros soldados de Jesucristo para protegerlos ymdashSu ubicación en el Templo y mdash Europa por el rey Balduino y mdash Se presenta al Papa y mdash La reunión del Concilio de Troyes y mdash La formación de una regla para el gobierno de los Templarios Página 1
CAPITULO DOS.
Regula Pauperum Commilitonum Christi et Templi Salomonis.
Las partes más curiosas de la regla mostradas & mdash La confirmación de la regla por el Papa & mdash La visita de Hugh de Payens, el Maestro del Templo, a Inglaterra & mdash Su cordial recepción & mdash La fundación de la Orden en este país & mdash Tierras y dinero concedido a los Templarios & mdash Su popularidad en Europa & mdash El rápido aumento de su fraternidad y mdashSt. Bernard toma la pluma en su nombre y muestra su valor y piedad. 15
[Pág. Xiv]
CAPITULO III.
de Payens regresa a Palestina y mdash Su muerte y mdash Robert de Craon hizo maestro y mdash El éxito de los infieles y mdash La segunda cruzada y mdash Los templarios asumen la Cruz Roja y mdash Sus acciones valientes y alta disciplina y mdash Tierras, mansiones e iglesias que se les concedieron en Inglaterra y mdash Herandin de la prisión de Blandas y el maestro de Infieles fue hecho prisionero , y enviado en cadenas a Alepo & mdash El Papa escribe cartas en alabanza a los Templarios & mdash Su entusiasmo religioso y militar & mdash Su estandarte de guerra llamado Beauseant& mdash El surgimiento de la orden religioso-militar rival del Hospital de San Juan 36
CAPITULO IV.
Las contiendas entre Saladino y los Templarios & mdash Los vastos privilegios de los Templarios & mdash La publicación de la bula, omne datum óptimo& mdashEl Papa se declara obispo inmediato de toda la Orden & mdashLas diferentes clases de Templarios & mdashLos caballeros & mdashSacerdotes & mdashHermanos sirvientes & mdashLos soldados contratados & mdashLos grandes oficiales del templo Temple y el Patriarca Heraclio se dirigen a Inglaterra en busca de socorro y mdash La consagración de la Iglesia del Temple en Londres. 60
CAPITULO V.
El Templo de Londres y mdash Las vastas posesiones de los Templarios en Inglaterra y mdash Las divisiones territoriales de la orden y mdash Los diferentes preceptorios en este país Los privilegios conferidos a los Templarios por los reyes de Inglaterra y mdash Los Maestros del Templo de Londres Su poder e importancia 81
CAPITULO VI.
El patriarca Heraclio se pelea con el rey de Inglaterra y mdash Regresa a Palestina sin socorro y mdash Las desilusiones y los sombríos presentimientos de [Pg xv] los Templarios y mdash Se preparan para resistir a Saladino y mdash Su derrota y masacre La cruz verdadera y mdash Los templarios cautivos reciben el Corán o la muerte y mdash Eligen lo último y son decapitados y mdash La caída de Jerusalén y mdash Los musulmanes toman posesión del Templo y mdash Lo purifican con agua de rosas, dicen oraciones y escuchan un sermón y mdash Los templarios se retiran a Antioquía, cartas al rey de Mdash Inglaterra y el Maestro del Temple en Londres y mdash Sus hazañas en el sitio de Acre 114
CAPITULO VII.
Richard C & oeligur de Lion se une a los Templarios antes de Acre & mdash La ciudad se rinde, y los Templarios establecen la casa principal de su orden dentro de ella & mdash C & oeligur de Lion toma su morada con ellos & mdash Él les vende la isla de Chipre & mdash Los Templarios forman la van de su ejército y mdash Sus forrajes hazañas & mdashC & oeligur de Lion abandona Tierra Santa disfrazado de un Caballero Templario & mdash Los templarios construyen el Peregrino & # 8217s Castillo en Palestina & mdash El estado de la orden en Inglaterra & mdash El Rey Juan reside en el Templo de Londres & mdash Los barones vienen a él en ese lugar y le exigen Maghna Charta de los Templarios en Egipto y mdash Las cartas del Gran Maestre al Maestro del Templo en Londres y mdash Los Templarios reconquistaron Jerusalén 141
CAPITULO VIII
La conquista de Jerusalén por los carizmianos y mdash La matanza de los templarios y la muerte del Gran Maestre y mdash Las hazañas de los templarios en Egipto y mdash El rey Luis de Francia visita a los templarios en Palestina y mdash Los ayuda a poner el país en un estado defendible y mdash Enrique II., Rey de Inglaterra, visita el Templo de París y mdash La magnífica hospitalidad de los Templarios en Inglaterra y Francia y mdash Benocdar, sultán de Egipto, invade Palestina y mdash Derrota a los Templarios, toma sus fuertes fortalezas y decapita a seiscientos de sus hermanos y mdash El Gran Maestre viene a Inglaterra en busca de socorro y mdash La caída de la guerra Acre y la extinción final de los Templarios en Palestina 165
[Pág. Xvi]
CAPITULO IX.
La caída de los Templarios & mdash La causa de ello & mdash El Gran Maestre viene a Europa a petición del Papa & mdash Es encarcelado, con todos los Templarios en Francia, por orden del rey Felipe & mdash Son sometidos a tortura, y se extraen confesiones de la culpa de herejía e idolatría de ellos y mdashEdward II. El rey de Inglaterra se levanta en defensa de los Templarios, pero luego los persigue a instancia del Papa y mdash El encarcelamiento del Maestro del Templo y todos sus hermanos en Inglaterra y mdash Su examen de ochenta y siete horribles y ridículos artículos de acusación ante inquisidores extranjeros designados por El Papa y mdash Un consejo de la iglesia se reúne en Londres para dictar sentencia sobre ellos y mdash La curiosa evidencia aducida en cuanto al modo de admisión en la orden, y de las costumbres y observancias de la fraternidad. 193
CAPITULO X.
Los Templarios en Francia revocan sus confesiones extorsionadas y mdash Son juzgados como herejes reincidentes y quemados en la hoguera y mdash El progreso de la investigación en Inglaterra y mdash La curiosa evidencia aducida en cuanto al modo de llevar a cabo los capítulos de la orden y mdash En cuanto a la penitencia impuesta en el mismo, y la absolución pronunciado por el Maestro & mdash Los Templarios redactan una defensa por escrito, que presentan al consejo eclesiástico & mdash Se colocan en mazmorras separadas y se someten a tortura & mdash Dos hermanos en servicio y un capellán de la orden hacen confesiones & mdash Muchos otros Templarios se reconocen culpables de herejía con respecto a su creencia en la autoridad religiosa de su Maestro y mdash Se retractan y se reconcilian con la iglesia ante la puerta sur de la catedral de San Pablo y mdash El orden del Templo es abolido por el Papa y mdash El último de los Maestros del Templo en Inglaterra muere en el Tower & mdash La enajenación de la propiedad del order & mdashObservaciones sobre la caída de los Templarios 239
CAPITULO XI.
LA IGLESIA DEL TEMPLO.
La restauración de la iglesia del templo y mdashLa belleza y magnificencia del venerable edificio y mdashLos diversos estilos de arquitectura que se muestran en él y mdashLos [Pg xvii] descubrimientos hechos durante la reciente restauración reliquias antiguamente conservadas en él y mdash Los interesantes restos monumentales 289
CAPITULO XII.
LA IGLESIA DEL TEMPLO.
Los monumentos de los cruzados y mdash La tumba y efigie de Sir Geoffrey de Magnaville, conde de Essex, y alguacil de la Torre y mdash Su vida y muerte, y sus famosas hazañas y mdash De William Marshall, conde de Pembroke, Protector de Inglaterra y mdash Del Lord de Ross y mdash De William y Gilbert Marshall, Condes de Pembroke & mdash De William Plantagenet, quinto hijo de Enrique III & mdash El ansioso deseo manifestado por el rey Enrique III, la reina Leonor y varias personas de rango, de ser enterrado en la Iglesia del Templo. 309
CAPITULO XIII
EL TEMPLO.
Antigüedades en el templo y mdash La historia del lugar posterior a la disolución de la orden de los Caballeros Templarios y mdash El establecimiento de una sociedad de abogados en el Templo y mdash La antigüedad de esta sociedad y mdash Su conexión con la antigua sociedad de los Caballeros Templarios y mdash Una orden de caballeros y hermanos en servicio establecidos en el ley y mdash El grado de frere serjen, o frater serviens, tomado de los templarios antiguos y mdash Los templarios modernos se dividen en las dos sociedades del Templo Interno y Medio 342
CAPITULO XIV.
EL TEMPLO.
El jardín del templo y mdash La construcción de nuevos edificios en el templo y mdash La disolución de la orden del Hospital de San Juan y mdash Las sociedades de abogados se vuelven arrendatarios de la corona y mdash La erección del magnífico Salón del Templo Medio y mdash La conversión del antiguo salón en cámaras y mdash La concesión de la herencia [Pg xviii] de El Templo a las dos sociedades legales y mdash Su magnífico regalo a Su Majestad y mdash Sus órdenes y costumbres antiguas, y la hospitalidad antigua y mdash Sus grandes entretenimientos y mdashLector & # 8217s festines & mdashGrandes Navidades y Revels & mdashLa caza del zorro en el salón & mdashLa disputa con el Lord Mayor & mdash custodio de la iglesia del templo 373

11 misteriosas sociedades secretas de las que la gente sabe muy poco

Todos amamos un secreto. Puede haber pocos sentimientos mejores que saber algo que todos los demás no saben, por lo que es lógico pensar que a lo largo de los años se han formado grupos que crean mitologías basadas en el mantenimiento y la creación de secretos. Ya sean de naturaleza maliciosa o simplemente clubbables, nos fascinan las sociedades secretas y las actividades clandestinas con las que llenan su tiempo.

Durante los últimos milenios, se han formado sociedades que pretenden tener los secretos del mundo a su alcance. En nuestra lista se encuentran los masones y los rosacruces, que utilizaron sus conocimientos para promover las ambiciones de sus propios miembros y los Caballeros Templarios y los Asesinos, que utilizaron sus conocimientos de banca y violencia, respectivamente, se hicieron todopoderosos y, de hecho, para precipitar su propia ruina.

Encontrarás sectas religiosas como el Opus Dei, que cerró el mundo, y la Orden Hermética de la Golden Dawn, que afirmó tener poderes mágicos junto con grupos políticos como la Mano Negra y los Carbonari, que lograron avances reales para cambiar el mapa. del mundo tal como lo conocemos hoy. Finalmente, cubriremos los favoritos de la teoría de la conspiración de hoy en día de los Illuminati, el Grupo Bilderberg y la sociedad Skulls & amp Bones, que dan forma a ese mundo moderno, o don & rsquot, según su punto de vista. Permítanos hablarle sobre el brumoso mundo de las sociedades secretas: recuerde no contarle a nadie más sobre eso & hellip

Cuando nos ocupamos de las sociedades secretas, quizás sea mejor empezar por el menos secreto de todos. Después de todo, todo el mundo ha oído hablar de los masones, están activos en la mayoría de los países occidentales y, según estimaciones conservadoras, pueden presumir de tener unos 5 millones de miembros en todo el mundo. Sus miembros generalmente son abiertos sobre su membresía, sus puntos de encuentro no están ocultos e incluso hacen campañas de caridad públicas.

Hasta ahora, club de golf. La diferencia del oficio, como algunos albañiles se refieren a su organización, es que lo que hacen como grupo, sus códigos y sus reglas internas son completamente opacos y secretos. Esto, junto con la naturaleza altamente influyente de su membresía, a menudo los ha visto como una fuerza benigna en la comunidad, un grupo interesado en sí mismo que ayuda a su propio miembro a progresar en la vida a expensas de los demás. Cuando tal grupo de personas influyentes se reúnen en secreto y se hacen juramentos en secreto, el resto de nosotros tendemos a sospechar.

Los orígenes de la masonería fueron mucho más inocuos. La parte albañil de la masonería se deriva de sus inicios como una sociedad secreta de canteros, cuyos conocimientos profesionales debían ser secretos para que existiera su profesión. Los expertos en albañilería no podían salir y compartir lo que hicieron para construir edificios de piedra, porque si lo hicieran, todos sabrían cómo hacerlo y su oficio se volvería obsoleto rápidamente. Si supiera cómo instalar las tuberías de su propio inodoro, no volverá a llamar a un plomero. En sus inicios, los masones se parecían más a un sindicato que a una sociedad secreta.

El desarrollo de la sociedad, sin embargo, los trasladó a un territorio más oscuro. Cuando grupos individuales de masones se fusionaron en la tierra en el siglo XVIII, su influencia creció exponencialmente y se extendieron por Europa y siguiendo las líneas del Imperio Británico. El alto estatus de algunos masones, la naturaleza turbia de sus actividades y la legión de conexiones clandestinas entre los miembros llevan a los que están fuera de la organización a temer, sospechar y acusar a la masonería de todo, desde ser una religión separada, un culto satánico y un gobierno mundial secreto.

14 presidentes de Estados Unidos han sido masones (el más reciente fue Gerald Ford), incluidos George washingto y John Hancock. En el Reino Unido y particularmente en Escocia, los masones son vistos como un grupo que controla aspectos del poder judicial y los altos niveles de la policía, particularmente por la comunidad irlandesa, que lo clasifica junto con grupos no secretos como la Orden de Orange como anti -Organizaciones católicas. De hecho, si bien la membresía está teóricamente abierta a los católicos, la Iglesia misma ha condenado repetidamente la masonería y amenaza a cualquiera que se una con la excomunión.


Contenido

Lundy es la isla más grande del Canal de Bristol. Se encuentra a 10 millas náuticas (19 km) de la costa de Devon, Inglaterra, [3] aproximadamente un tercio de la distancia a través del canal desde Devon hasta Gales del Sur. Lundy da nombre a una zona marítima británica y es una de las islas de Inglaterra. [4] Lundy está incluido en el distrito de Torridge con una población residente de 28 personas en 2007. Estos incluyen un alcaide, un guardabosques, un administrador de la isla, un granjero, bar y personal de limpieza y voluntarios. La mayoría vive en el pueblo del sur de la isla y sus alrededores. La mayoría de los visitantes son excursionistas, aunque hay 23 propiedades vacacionales y un campamento para los visitantes que pernoctan, la mayoría en el sur de la isla.

En una encuesta de opinión de 2005 de Tiempos de radio lectores, Lundy fue nombrada como la décima maravilla natural más grande de Gran Bretaña. La isla ha sido designada Sitio de Especial Interés Científico [5] y fue la primera reserva natural marina legal de Inglaterra, y la primera Zona de Conservación Marina, [6] debido a su flora y fauna únicas. [7] Está gestionado por Landmark Trust en nombre del National Trust.

El topónimo 'Lundy' se atestigua por primera vez en 1189 en el Registros de los Templarios en Inglaterra, donde aparece como (Insula de) Lundeia. Aparece en el Charter Rolls como Lundeia de nuevo en 1199, y como Lunday en 1281. El nombre significa 'isla de frailecillos', del nórdico antiguo lundi que significa frailecillo (compárese con Lundey en Islandia). El nombre es escandinavo y aparece en el siglo XII. Orkneyinga saga como Lundey. [8]

Lundy es conocido en galés como Ynys Wair, 'Isla de Gwair', en referencia a un nombre alternativo para el mago Gwydion. [9] [10]

Lundy tiene evidencia de visitación u ocupación desde el período Mesolítico en adelante, con pedernal neolítico, túmulos funerarios de la Edad de Bronce, cuatro lápidas inscritas del período medieval temprano, [11] [12] y un monasterio medieval temprano (posiblemente dedicado a St Elen o St Helen).

Cementerio de Beacon Hill Modificar

El cementerio de Beacon Hill fue excavado por Charles Thomas en 1969. [13] El cementerio contiene cuatro piedras inscritas, que datan del siglo V o VI dC. El sitio estaba originalmente encerrado por un banco curvilíneo y una zanja, que todavía es visible en la esquina suroeste. Sin embargo, los otros muros se movieron cuando se construyó Old Light en 1819. Los recintos cristianos celtas de este tipo eran comunes en el oeste de Gran Bretaña y se conocen como Llans en galés y Lanns en Cornualles. Hay ejemplos sobrevivientes en Luxulyan, Cornwall Mathry, Meidrim y Clydau en Gales y Stowford, Jacobstowe, Lydford e Instow, en Devon.

Thomas propuso una secuencia de cinco etapas de uso del sitio:

  1. Un área de cabañas redondas y campos. Estas cabañas pueden haber caído en desuso antes de la construcción del cementerio.
  2. La construcción de la tumba focal, un recinto de piedra rectangular de 11 por 8 pies (3,4 por 2,4 m) que contiene una única tumba de cista. El interior del recinto se rellenó con pequeñas piezas de granito. También pueden datar de esta época otras dos tumbas de cista ubicadas al oeste del recinto.
  3. Quizás 100 años después, se abrió la tumba focal y se quitó el relleno. Es posible que el cuerpo haya sido trasladado a una iglesia en ese momento.
  4. Dos etapas más de construcción de la tumba de cista alrededor de la tumba focal.

Durante esta excavación se encontraron veintitrés tumbas de cista. Teniendo en cuenta que la excavación solo descubrió una pequeña área del cementerio, puede haber hasta 100 tumbas.

Piedras inscritas Editar

Se han encontrado cuatro piedras con inscripciones celtas en el cementerio de Beacon Hill:

  • 1400 OPTIMI, [13] o TIMI [14] el nombre Optimus es latino y masculino. Descubierto en 1962 por D. B. Hague. [15]
  • 1401 RESTEVTAE, [13] o RESGEVT [A], [14] Latín, femenino, es decir, Resteuta o Resgeuta. Descubierto en 1962 por D. B. Hague. [15]
  • 1402 POTIT [I], [13] o [PO] TIT, [14] Latín, masculino. Descubierto en 1961 por K. S. Gardener y A. Langham. [15]
  • 1403 -] IGERNI [FIL] I TIGERNI, [13] o — I] GERNI [FILI] [T] I [G] ERNI, [14] Brittonic, macho, es decir, Tigernus hijo de Tigernus. Descubierto en 1905. [15]

Caballeros Templarios Editar

Enrique II concedió Lundy a los Caballeros Templarios en 1160. Los Templarios eran una importante fuerza marítima internacional en este momento, con intereses en North Devon, y casi con certeza un puerto importante en Bideford o en el río Taw en Barnstaple. Esto probablemente se debió a la creciente amenaza que representaban los invasores marinos nórdicos; sin embargo, no está claro si alguna vez tomaron posesión de la isla. La propiedad fue disputada por la familia Marisco, que puede haber estado ya en la isla durante el reinado del rey Esteban. Los Mariscos fueron multados y la isla quedó aislada de los suministros necesarios. [16] La evidencia del débil control de los templarios en la isla se produjo cuando el rey Juan, en su acceso en 1199, confirmó la concesión anterior. [17]

Familia Marisco Editar

En 1235 William de Marisco estuvo implicado en el asesinato de Henry Clement, un mensajero de Henry III.[18] Tres años después, un hombre que más tarde confesó ser un agente de la familia Marisco intentó matar a Enrique III. William de Marisco huyó a Lundy, donde vivió como un rey virtual. Construyó una fortaleza en el área ahora conocida como Bulls 'Paradise con muros de 9 pies de espesor (3 metros). [17]

En 1242, Enrique III envió tropas a la isla. Escalaron el acantilado de la isla y capturaron a William de Marisco y 16 de sus "súbditos". Enrique III construyó el castillo (a veces denominado Castillo de Marisco) en un intento de establecer el estado de derecho en la isla y sus aguas circundantes. [19] En 1275 la isla está registrada como perteneciente al señorío del rey Eduardo I [20] pero en 1322 estaba en posesión de Thomas, segundo conde de Lancaster y se encontraba entre la gran cantidad de tierras confiscadas por Eduardo II después de Lancaster. ejecución por rebelarse contra el Rey. [21] En algún momento del siglo XIII, los monjes de la orden cisterciense de Cleeve Abbey ocuparon la rectoría de la isla. [22]

Piratería Editar

Durante los siguientes siglos, la isla fue difícil de gobernar. Los problemas siguieron cuando los piratas y corsarios ingleses y extranjeros, incluidos otros miembros de la familia Marisco, tomaron el control de la isla durante breves períodos. Los barcos se vieron obligados a navegar cerca de Lundy debido a los peligrosos bancos de guijarros en el rápido río Severn y el Canal de Bristol, con su rango de mareas de 27 pies (8.2 metros), [23] [24] uno de los más grandes del mundo. [25] [26] Esto convirtió a la isla en un lugar rentable desde el que aprovecharse de los barcos mercantes que pasaban con destino a Bristol y que traían bienes valiosos del extranjero. [27]

En 1627 un grupo conocido como Salé Rovers, de la República de Salé (ahora Salé en Marruecos) ocupó Lundy durante cinco años. Estos piratas de Berbería, bajo el mando de un renegado holandés llamado Jan Janszoon, ondearon una bandera otomana sobre la isla. Los piratas de Berbería realizaron incursiones esclavistas embarcando desde Lundy, y los europeos capturados fueron retenidos en Lundy antes de ser enviados a Argel para ser vendidos como esclavos. [28] [29] [30] [31] De 1628 a 1634, además de los Piratas de Berbería, la isla estuvo plagada de corsarios de origen francés, vasco, inglés y español que tenían como objetivo las lucrativas rutas marítimas que pasaban por el Canal de Bristol. Estas incursiones finalmente fueron terminadas por Sir John Penington, pero en la década de 1660 y hasta en la década de 1700, la isla todavía era presa de los corsarios franceses. [32]

Guerra civil Editar

En la Guerra Civil Inglesa, Thomas Bushell retuvo a Lundy para el rey Carlos I, reconstruyendo el castillo de Marisco y guarneciendo la isla por su cuenta. Era amigo de Francis Bacon, un firme partidario de la causa realista y un experto en minería y acuñación. Fue el último territorio realista que se mantuvo entre la primera y la segunda guerra civil. Después de recibir el permiso de Carlos I, Bushell entregó la isla el 24 de febrero de 1647 a Richard Fiennes, en representación del general Fairfax. [33] En 1656, Lord Saye y Sele adquirieron la isla. [34]

Siglos XVIII y XIX Editar

A finales del siglo XVIII y principios del XIX fueron años de anarquía en Lundy, particularmente durante la propiedad de Thomas Benson (1708-1772), miembro del Parlamento de Barnstaple en 1747 y sheriff de Devon, quien notoriamente utilizó la isla para albergar a los convictos a quienes él se suponía que iba a ser deportado. Benson arrendó Lundy a su propietario, John Leveson-Gower, primer conde de Gower (1694-1754) (que era un heredero de la familia Grenville de Bideford y de Stowe, Kilkhampton en Cornwall), por un alquiler de £ 60 anuales y contrató con el Gobierno para transportar un barco de convictos a Virginia, pero desvió el barco a Lundy para usar a los convictos como sus esclavos personales. Más tarde, Benson estuvo involucrado en una estafa de seguros. Compró y aseguró el barco Ruiseñor y lo cargó con un valioso cargamento de peltre y lino. Después de despejar el puerto en tierra firme, el barco se dirigió a Lundy, donde se retiró la carga y se almacenó en una cueva construida por los convictos, antes de zarpar de nuevo. Algunos días después, cuando se avistó un barco con destino a casa, el Ruiseñor fue incendiado y echado a pique. La tripulación fue sacada del barco accidentado por el otro barco, que los llevó a salvo a Clovelly. [35]

Sir Vere Hunt, primer baronet de Curragh, un político y terrateniente irlandés bastante excéntrico, y hombre de negocios fracasado, compró la isla a John Cleveland en 1802 por 5.270 libras esterlinas (474.000 libras esterlinas en la actualidad). Sir Vere Hunt plantó en la isla una pequeña colonia irlandesa autónoma con su propia constitución y leyes de divorcio, monedas y sellos. Los inquilinos provenían de la finca irlandesa de Sir Vere Hunt y experimentaron dificultades agrícolas mientras estaban en la isla. Esto llevó a Sir Vere Hunt a buscar a alguien que le quitara la isla de las manos, fracasando en su intento de vender la isla al gobierno británico como base para las tropas. Después de la muerte del primer baronet, su hijo, Sir Aubrey (Hunt) de Vere, segundo baronet, también tuvo grandes dificultades para obtener algún beneficio de la propiedad. En la década de 1820, John Benison acordó comprar la isla por 4.500 libras esterlinas, pero luego se negó a completar la venta porque sintió que el segundo baronet no podía distinguir un buen título con respecto a las condiciones de venta, es decir, que la isla estaba libre de diezmos e impuestos. . [36]

William Hudson Heaven compró Lundy en 1834, como un retiro de verano y para cazar, a un costo de 9,400 guineas (£ 9,870, o £ 955,600 hoy). Afirmó que era una "isla libre" y resistió con éxito la jurisdicción de los magistrados del continente. En consecuencia, a veces se hacía referencia a Lundy como "el reino de los cielos". Pertenece, de hecho, al condado de Devon y siempre ha formado parte del centenar de Braunton. [34] Muchos de los edificios de la isla en la actualidad, incluida la Iglesia de Santa Elena, diseñada por el arquitecto John Norton, y la Casa Millcombe (originalmente conocida simplemente como la Villa), datan del período Heaven. La villa de estilo georgiano fue construida en 1836. [37] Sin embargo, los gastos de construcción de la carretera desde la playa (Trinity House no proporcionó asistencia financiera, a pesar de su uso regular de la carretera después de la construcción de los faros), el villa y el costo general de administrar la isla tuvieron un efecto ruinoso en las finanzas de la familia, que se habían visto dañadas por la reducción de las ganancias de sus plantaciones de azúcar en Jamaica.

En 1957, un mensaje en una botella de uno de los marineros del HMS Caledonia fue arrastrado a tierra entre Babbacombe y Peppercombe en Devon. La carta, fechada el 15 de agosto de 1843, decía: "Querido hermano, Por favor, Dios esté contigo contra Michaelmas. Prepara y busca en Lundy los marfiles de Jenny. Adiue William, Odessa". La botella y la carta están en exhibición en el Hotel Portledge en Fairy Cross, en Devon, Inglaterra. Jenny era un barco de tres mástiles con aparejo completo que se decía que transportaba marfil y polvo de oro que naufragó en Lundy el 20 de febrero de 1797 en un lugar llamado a partir de entonces Jenny's Cove. Al parecer, se recuperó algo de marfil algunos años después, pero las bolsas de cuero que supuestamente contenían polvo de oro nunca se encontraron. [38] [39]

Siglos XX y XXI Editar

William Heaven fue sucedido por su hijo, el reverendo Hudson Grosset Heaven, quien, gracias a un legado de Sarah Langworthy (de soltera Heaven), pudo cumplir la ambición de su vida de construir una iglesia de piedra en la isla. St Helen's se completó en 1896 y hoy es un monumento duradero al período del cielo. Ha sido designado por English Heritage como un edificio catalogado de Grado II. [40] Se dice que pudo pagar una iglesia o un puerto nuevo. Sin embargo, su elección de la iglesia no fue en beneficio de los mejores intereses económicos de la isla. La falta de disponibilidad del dinero para restablecer la solidez financiera de la familia, junto con las desastrosas inversiones y especulaciones a principios del siglo XX, causaron graves dificultades financieras. [41]

Hudson Heaven murió en 1916 y fue sucedido por su sobrino, Walter Charles Hudson Heaven. [42] Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, las cosas se deterioraron seriamente y en 1918 la familia vendió Lundy a Augustus Langham Christie. En 1924, la familia Christie vendió la isla junto con el contrato por correo y el MV. Lerina a Martin Coles Harman, quien se proclamó rey. Harman emitió dos monedas de denominaciones Half Puffin y One Puffin en 1929, nominalmente equivalentes al medio penny y penny británicos, lo que resultó en su procesamiento en virtud de la Ley de acuñación del Reino Unido de 1870. La Cámara de los Lores lo declaró culpable en 1931 y fue multado £ 5 con quince guineas (£ 5 + £ 15,75) gastos. Las monedas fueron retiradas y se convirtieron en objetos de colección. En 1965, se emitió un juego de "fantasía" de cuatro monedas, algunas en oro, para conmemorar los 40 años desde que Harman compró la isla. [43] El hijo de Harman, John Pennington Harman recibió una Cruz Victoria póstuma durante la Batalla de Kohima, India en 1944. Hay un monumento a él en la Cantera VC en Lundy. Martin Coles Harman murió en 1954.

Los residentes no pagaban impuestos al Reino Unido y tenían que pasar por la aduana cuando viajaban hacia y desde la isla de Lundy. [44] Aunque la isla fue gobernada como un feudo virtual, su propietario nunca afirmó ser independiente del Reino Unido, en contraste con las "micronaciones" territoriales posteriores.

Tras la muerte del hijo de Harman, Albion en 1968, [45] Lundy se puso a la venta en 1969. Jack Hayward, un millonario británico, compró la isla por 150.000 libras esterlinas (2.487.000 libras esterlinas en la actualidad) y se la dio al National Trust, [43 ] quien lo arrendó a Landmark Trust. Landmark Trust ha administrado la isla desde entonces, obteniendo sus ingresos de la organización de excursiones de un día, el alquiler de casas de vacaciones y donaciones. En mayo de 2015 se erigió en Lundy una escultura de Antony Gormley. Es una de las cinco esculturas de tamaño natural, Tierra, ubicado cerca del centro y en cuatro puntos cardinales del Reino Unido en una comisión del Landmark Trust, para celebrar su 50 aniversario. Los otros están en Lowsonford (Warwickshire), Saddell Bay (Escocia), Martello Tower (Aldeburgh, Suffolk) y Clavell Tower (Kimmeridge Bay, Dorset). [46] [47]

La isla es visitada por más de 20.000 excursionistas al año, pero durante septiembre de 2007 tuvo que estar cerrada durante varias semanas debido a un brote de norovirus. [48]

El 8 de julio de 2018 se llevó a cabo una media maratón inaugural de Lundy Island con 267 competidores. [49]

Barcos y aviones siniestrados Editar

Naufragio de Jenny Editar

Cerca del final de un viaje desde África a Bristol, el barco mercante británico Jenny naufragó en la costa de Lundy en enero de 1797. [50] Sólo sobrevivió su primer oficial. [ cita necesaria ] El lugar de la tragedia (51 ° 10.87'N 4 ° 40.48'W / 51.18117 ° N 4.67467 ° W / 51.18117 -4.67467) se conoce desde entonces como Jenny's Cove. [ cita necesaria ]

Naufragio del acorazado Montagu Editar

Humeante en una densa niebla, el acorazado de la Royal Navy HMS Montagu encalló cerca de Shutter Rock en la esquina suroeste de Lundy alrededor de las 2:00 am el 30 de mayo de 1906. [51] Pensando que estaban encallados en Hartland Point en el continente inglés, un grupo de desembarco fue a tierra en busca de ayuda, solo descubriendo dónde estaban después de encontrar al farero en el faro norte de la isla.

Los denodados esfuerzos de la Royal Navy para rescatar el acorazado gravemente dañado durante el verano de 1906 fracasaron, y en 1907 se decidió renunciar y venderlo como chatarra. Montagu fue desechado en la escena durante los siguientes quince años. Los clubes de buceo todavía visitan el sitio, donde la placa de blindaje y las conchas vivas de 12 pulgadas (305 milímetros) permanecen en el lecho marino.

Restos de un bombardero alemán Heinkel 111H Editar

Durante la Segunda Guerra Mundial, dos bombarderos alemanes Heinkel He 111 aterrizaron en la isla en 1941. El primero fue el 3 de marzo, cuando toda la tripulación sobrevivió y fue hecha prisionera.

El segundo fue el 1 de abril cuando el piloto murió y los demás tripulantes fueron hechos prisioneros. [52] Este avión había bombardeado un barco británico y un motor resultó dañado por un fuego antiaéreo, lo que lo obligó a aterrizar. La mayor parte del metal se rescató, aunque hasta la fecha se pueden encontrar algunos restos en el lugar del accidente. Según se informa, para evitar represalias, la tripulación inventó la historia de que estaban en una misión de reconocimiento. [53]

Geología Editar

La isla está compuesta principalmente de granito de 59,8 ± 0,4 - 58,4 ± 0,4 millones de años [57] (de la época del Paleoceno), con pizarra en el extremo sur, el suelo de la meseta es principalmente franco, con algo de turba. [5] [58] Entre los diques ígneos que cortan el granito hay un pequeño número compuesto por un ortofiro único. Es posible, basándose en la ubicación de magmas de los tipos basalto, traquita y riolita en niveles altos en la corteza terrestre, que existiera un sistema volcánico por encima de Lundy. [59] A esto se le dio el nombre de Lundyite en 1914, aunque el término, nunca definido con precisión, ha caído en desuso desde entonces. [60] [61]

Clima Editar

Lundy se encuentra en la línea donde se encuentran el Océano Atlántico Norte y el Canal de Bristol, por lo que tiene un clima bastante suave. La isla tiene inviernos frescos y húmedos y veranos suaves y húmedos. A menudo hace viento y con frecuencia se experimenta niebla. [62] La temperatura máxima récord es de 28,8 ° C (83,8 ° F) el 2 de agosto de 1990, [63] y la temperatura mínima récord es de -4,5 ° C (23,9 ° F) registrada solo seis meses después, el 7 de febrero de 1991. [ 64] Lundy está en la zona de rusticidad de las plantas USDA 9a. [sesenta y cinco]

Datos climáticos de Lundy (1973-1994)
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Registro alto ° C (° F) 12.0
(53.6)
12.9
(55.2)
15.4
(59.7)
18.0
(64.4)
21.7
(71.1)
25.0
(77.0)
27.0
(80.6)
28.8
(83.8)
21.0
(69.8)
19.4
(66.9)
18.0
(64.4)
14.6
(58.3)
28.8
(83.8)
Máximo medio ° C (° F) 10.2
(50.4)
10.2
(50.4)
11.3
(52.3)
14.3
(57.7)
17.4
(63.3)
20.2
(68.4)
21.2
(70.2)
21.5
(70.7)
19.1
(66.4)
16.6
(61.9)
14.5
(58.1)
11.6
(52.9)
23.0
(73.4)
Promedio alto ° C (° F) 8.3
(46.9)
7.4
(45.3)
8.6
(47.5)
10.1
(50.2)
12.8
(55.0)
15.3
(59.5)
17.3
(63.1)
17.5
(63.5)
15.9
(60.6)
13.5
(56.3)
11.1
(52.0)
9.1
(48.4)
12.2
(54.0)
Media diaria ° C (° F) 7.2
(45.0)
6.3
(43.3)
7.4
(45.3)
8.6
(47.5)
11.0
(51.8)
13.0
(55.4)
15.7
(60.3)
16.0
(60.8)
14.6
(58.3)
12.4
(54.3)
9.6
(49.3)
8.1
(46.6)
10.8
(51.5)
Promedio bajo ° C (° F) 6.0
(42.8)
5.2
(41.4)
6.3
(43.3)
7.1
(44.8)
9.1
(48.4)
12.7
(54.9)
14.3
(57.7)
14.7
(58.5)
13.4
(56.1)
11.3
(52.3)
8.9
(48.0)
7.0
(44.6)
9.7
(49.4)
Mínimo medio ° C (° F) 1.7
(35.1)
1.1
(34.0)
2.5
(36.5)
3.5
(38.3)
6.8
(44.2)
9.6
(49.3)
12.0
(53.6)
12.3
(54.1)
10.6
(51.1)
8.3
(46.9)
5.2
(41.4)
3.2
(37.8)
−0.4
(31.3)
Registro bajo ° C (° F) −4.2
(24.4)
−4.5
(23.9)
−0.8
(30.6)
−0.9
(30.4)
3.0
(37.4)
8.0
(46.4)
10.4
(50.7)
8.0
(46.4)
8.0
(46.4)
6.8
(44.2)
2.2
(36.0)
1.0
(33.8)
−4.5
(23.9)
Días lluviosos promedio 19.2 14.5 17.4 13.0 13.0 12.7 13.2 13.1 16.5 18.5 18.8 19.5 189.4
Días de nieve promedio 0.8 1.3 0.5 0.2 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.0 0.1 2.9
Humedad relativa media (%) 84.4 85.6 86.1 85.6 83.4 84.9 84.9 80.2 82.5 81.7 82.0 80.3 83.5
Fuente: En.tutiempo [66]

Flora Editar

La vegetación de la meseta es principalmente brezales secos, con una zona de brezales ondulados de Calluna hacia el extremo norte de la isla, que también es rica en líquenes, como Teloschistes flavicans y varias especies de Cladonia y Parmelia.

Otras áreas son un mosaico de páramos secos / pastizales ácidos, caracterizados por páramos y aulagas occidentales (Ulex gallii), o pastizales ácidos semi-mejorados en los que la niebla de Yorkshire (Holcus lanatus) es abundante. Las comunidades de Tussocky (Thrift) (Holcus / Armeria) se encuentran principalmente en el lado occidental, y algunos parches de helechos (Pteridium aquilinum) en el lado este. [5]

Hay una especie de planta endémica, la col de Lundy (Coincya wrightii), una especie de brassica primitiva. [67]

En la década de 1980, el lado este de la isla estaba cubierto de rododendros. (Rhododendron ponticum) que se había extendido a partir de unos pocos especímenes plantados en el jardín de Millcombe House en la época victoriana, pero en los últimos años se han realizado importantes esfuerzos para erradicar esta planta no autóctona.

Fauna Editar

Invertebrados terrestres Editar

Dos taxones de invertebrados son endémicos de Lundy, y ambos se alimentan de la col endémica de Lundy (Coincya wrightii). Estos son el escarabajo pulga de la col de Lundy (Psylliodes luridipennis), una especie de escarabajo de las hojas (familia Chrysomelidae) y el gorgojo de la col de Lundy (Ceutorhynchus contractus var. pallipes), una variedad de gorgojo verdadero (familia Curculionidae). [68] [69] Además, el repollo de Lundy es el anfitrión principal de una forma no voladora de Psylliodes napi (otra especie de escarabajo pulga) y una amplia variedad de otras especies de invertebrados que no son endémicas de la isla. [69] Otro invertebrado residente notable es Atypus affinis, la única especie británica de araña purseweb. [68] [70]

Aves Editar

La población de frailecillos (Fratercula arctica) en la isla disminuyó a finales del siglo XX y principios del XXI como consecuencia de las depredaciones de ratas pardas y negras (Rattus rattus) y posiblemente también como resultado de la pesca comercial de anguilas, la principal presa de los frailecillos. Desde la eliminación de las ratas en 2006, el número de aves marinas ha aumentado y para 2019 el número de frailecillos había aumentado a 375 y el número de pardelas de Manx a 5.504 parejas. [71]

Como isla aislada en las principales rutas de migración, Lundy tiene una rica vida de aves y es un sitio popular para la observación de aves. Un gran número de gaviotas de patas negras (Rissa tridactyla) anidan en los acantilados, al igual que Razorbill (Alca torda), arao común (Uria aalge), gaviota argéntea (Larus argentatus), gaviota de lomo negro menor (Larus fuscus), fulmar (Fulmarus glacialis), follar (Phalacrocorax aristotelis), ostrero (Haematopus ostralegus), alondra (Alauda arvensis), bisbita de prado (Anthus pratensis), mirlo (Turdus merula), Robin (Erithacus rubecula) y pardillo (Carduelis cannabina). También hay poblaciones más pequeñas de halcón peregrino (Falco peregrinus) y cuervo (Corvus corax).

Lundy ha atraído a muchas aves errantes, en particular especies de América del Norte. En 2007, la lista de aves de la isla asciende a 317 especies. [72] Esto ha incluido las siguientes especies, cada una de las cuales representa el único registro británico: mérido antiguo, phoebe oriental y towhee oriental. Los registros de alondra bimaculada, petirrojo americano y pechiamarilla común también fueron los primeros en Gran Bretaña (el petirrojo americano también se ha producido dos veces más en Lundy). [72] Veerys en 1987 y 1997 fueron el segundo y cuarto récord de Gran Bretaña, una reinita de Rüppell en 1979 fue la segunda de Gran Bretaña, una reinita de Bonelli del este en 2004 fue el cuarto de Gran Bretaña y un banderín de cara negra en 2001 el tercero de Gran Bretaña. [72]

Mamíferos Editar

Lundy es el hogar de una variedad inusual de mamíferos introducidos, incluida una raza distinta de pony salvaje, el pony Lundy, así como la oveja Soay (Ovis aries), Venado Sika (Cuello uterino) y cabras salvajes (Capra aegagrus hircus). Inusualmente, el 20% de los conejos en la isla son melánicos en comparación con el 4% que es típico en el Reino Unido.

Otros mamíferos que han hecho de la isla su hogar incluyen la foca gris (Halichoerus grypus) y la musaraña pigmea (Sorex minutus). Hasta su eliminación en 2006 para proteger a las aves marinas que anidan, Lundy fue uno de los pocos lugares en el Reino Unido donde la rata negra (Rattus rattus) se pueden encontrar con regularidad. [73]

Hábitat marino Editar

En 1971, la Lundy Field Society hizo una propuesta para establecer una reserva marina, y la encuesta fue dirigida por el Dr. Keith Hiscock, con el apoyo de un equipo de estudiantes de la Universidad de Bangor. La disposición para el establecimiento de Reservas Naturales Marinas estatutarias se incluyó en la Ley de Vida Silvestre y Campo de 1981, y el 21 de noviembre de 1986 el Secretario de Estado de Medio Ambiente anunció la designación de una reserva legal en Lundy. [74]

Hay una variedad excepcional de hábitats marinos y vida silvestre, y una gran cantidad de especies raras e inusuales en las aguas alrededor de Lundy, incluidas algunas especies de algas, esponjas ramificadas, abanicos de mar y corales copa. [74]

En 2003, en las aguas al este de la isla de Lundy, se estableció la primera Zona de exclusión legal (NTZ) para la conservación de la naturaleza marina en el Reino Unido.[75] En 2008, se declaró que esto había tenido éxito de varias maneras, incluido el aumento del tamaño y el número de langostas dentro de la reserva y los posibles beneficios para otras especies marinas. [76] Sin embargo, la zona de exclusión ha recibido una reacción mixta por parte de los pescadores locales. [77]

El 12 de enero de 2010, la isla se convirtió en la primera Zona de Conservación Marina de Gran Bretaña designada en virtud de la Ley de Acceso Marino y Costero de 2009, diseñada para ayudar a preservar hábitats y especies importantes. [7] [78] [79]

A la isla Editar

Hay dos formas de llegar a Lundy, según la época del año. En los meses de verano (abril a octubre), los visitantes se transportan en el propio barco de Landmark Trust, MS Oldenburg, que navega desde Bideford e Ilfracombe. Las salidas suelen ser tres días a la semana, los martes, jueves y sábados, con salidas adicionales los miércoles durante julio y agosto. El viaje dura en promedio dos horas, dependiendo de los puertos, las mareas y el clima. los Oldenburg se registró por primera vez en Bremen, Alemania, en 1958 y ha estado navegando hacia Lundy desde que fue comprada por Lundy Company Ltd en 1985. [80]

En los meses de invierno (noviembre a marzo) la isla es servida por un servicio regular de helicópteros desde Hartland Point. El helicóptero opera los lunes y viernes, con vuelos entre las 12 del mediodía y las 2 de la tarde. El helipuerto es un campo en la parte superior de Hartland Point, no lejos del Beacon.

Una pista de césped de 435 por 30 yardas (398 por 27 m) está disponible, lo que permite el acceso a pequeñas aeronaves STOL. [81]

Los piragüistas experimentados y debidamente equipados pueden navegar en kayak hasta la isla desde Hartland Point o Lee Bay. Esto toma de 4 a 6 horas dependiendo del viento y las mareas.

La entrada a Lundy es gratuita para quienes lleguen en transporte programado. A los visitantes que lleguen en transporte no programado se les cobra una tarifa de entrada, actualmente (mayo de 2016) £ 6.00, y hay un cargo adicional a pagar por aquellos que usan aviones ligeros. A cualquier persona que llegue a Lundy en transporte no programado también se le cobra una tarifa adicional por transportar el equipaje a la cima de la isla.

En la isla Editar

En 2007, Derek Green, gerente general de Lundy, lanzó un llamamiento para recaudar £ 250,000 para salvar la carretera de 1 milla (1,5 kilómetros) de Beach Road, que había sido dañada por las fuertes lluvias y la alta mar. La carretera se construyó en la primera mitad del siglo XIX para proporcionar a las personas y los bienes un acceso seguro a la cima de la isla, 120 m (394 pies) sobre el único embarcadero. [82] La recaudación de fondos se completó el 10 de marzo de 2009. [83]

Faros Editar

La isla tiene tres faros: un par de luces activas construidas en 1897 y un faro más antiguo que data de 1797.

Hay una pequeña central eléctrica que comprende tres motores diesel de las series B y C de Cummins, que ofrece un suministro trifásico de aproximadamente 150 kVA a la mayoría de los edificios de la isla. El calor residual de las camisas del motor se utiliza para una tubería de calefacción urbana. También hay planes para recolectar el calor residual de los gases de escape del motor para alimentar la red de calefacción del distrito para mejorar aún más la eficiencia. [84] Normalmente, la alimentación se desconecta entre las 00:00 y las 06:30. [85]

Lundy tiene 23 propiedades vacacionales, con capacidad para entre una y 14 personas. Estos incluyen un faro, un castillo y una mansión victoriana. Muchos de los edificios están construidos con granito de la isla.

La isla también cuenta con un camping, al sur de la isla en el campo junto a la tienda. Cuenta con agua corriente fría y caliente, con duchas y baños, en un edificio contiguo.

La isla es popular entre los escaladores de rocas, ya que tiene la subida continua en placa más larga del Reino Unido, "The Devil's Slide". [86]

Lundy ha sido designado por Natural England como el área de carácter nacional 159, una de las regiones naturales de Inglaterra. [87]

La isla es un área no parisada del distrito de Torridge en el condado de Devon, [88] pero anteriormente era una parroquia civil. Forma parte del barrio de Clovelly Bay. [89] [90] Es parte de la circunscripción que elige al miembro del Parlamento por Torridge y West Devon y fue hasta 2020 parte de la circunscripción del suroeste de Inglaterra para el Parlamento Europeo. [90]

Sellos Editar

Debido a una disminución de la población y la falta de interés en el contrato de correo, el GPO puso fin a su presencia en Lundy a finales de 1927. [92] Durante los dos años siguientes, Harman manejó el correo desde y hacia la isla sin cargo.

Los sellos de Lundy son un tipo de sello postal conocido por los filatelistas como "etiquetas de transporte local" o "sellos locales". A lo largo de los años se hicieron temas de valor creciente, incluido el correo aéreo, con una variedad de personas. Muchos son ahora muy buscados por los coleccionistas. [93] El valor de mercado de las primeras emisiones ha aumentado sustancialmente a lo largo de los años. Para los muchos miles de visitantes anuales, los sellos de Lundy se han convertido en parte de la colección de los numerosos coleccionistas de Correos locales británicos. Los primeros catálogos de estos sellos incluían el de 1970 de Gerald Rosen. Catálogo de sellos locales británicos. Los catálogos especializados posteriores incluyen Sellos de la isla de Lundy por Stanley Newman, publicado por primera vez en 1984, Catálogo de CD de Phillips Modern British Locals, publicado desde 2003, y Guía especializada de Labbe sobre sellos de la isla de Lundy, publicado desde 2005 y ahora en su undécima edición. La Guía de Labbe se considera el estándar de oro de los catálogos de Lundy debido a su amplio enfoque de variedades, errores, artículos especializados y problemas de "fantasía". [94]

Hay una colección completa de estos sellos en la Colección Chinchen, donada por Barry Chinchen [95] a las Colecciones Filatélicas de la Biblioteca Británica en 1977 y ahora en manos de la Biblioteca Británica. Este es también el hogar del Archivo Filatélico de Landmark Trust Lundy Island, que incluye obras de arte, textos y ensayos, así como dispositivos de matasellos y sellos emitidos. [96]

Un barco llamado Isla de Lundy, 3.095 toneladas, fue capturado y hundido el 10 de enero de 1917 por el SMS Seeadler, un windjammer de la armada alemana, que enarbola la bandera noruega.

Figuras de Lundy en la novela de 1919 El último de las Grenville (1919) de Frederick Harcourt Kitchin (publicado bajo su seudónimo, Bennett Copplestone).

La isla se menciona en una sección de W. N. P. Barbellion's Diario de un hombre decepcionado (1919), titulado "En la isla de Lundy".

Lundy ha aparecido de manera destacada en el misterio gótico juvenil de John Bellairs El secreto de la habitación subterránea (1990). La trama destaca varios puntos de interés geográficos e históricos, incluida la familia (De) Marisco. [97]

En 2012, Historias de juguetes de James May presentó un intento exitoso de volar un modelo B. A. Swallow modificado (un planeador autopropulsado) desde Ilfracombe a la isla.

En 2016, Lundy apareció como uno de los segmentos en "The Darkest Hour", Serie 2 / Episodio 4 de BBC Radio 4's Noches inalámbricas, con Jarvis Cocker.


Contenido

Rise Editar

Después de que los francos en la Primera Cruzada capturaron Jerusalén de los conquistadores musulmanes en 1099, muchos cristianos hicieron peregrinaciones a varios lugares sagrados en Tierra Santa. Aunque la ciudad de Jerusalén estaba relativamente segura bajo el control de los cristianos, el resto de Outremer no lo era. Los bandidos y los salteadores de caminos acechaban a estos peregrinos cristianos, que eran masacrados rutinariamente, a veces por cientos, mientras intentaban hacer el viaje desde la costa de Jaffa hasta el interior de Tierra Santa. [14]

En 1119, el caballero francés Hugues de Payens se acercó al rey Balduino II de Jerusalén y a Warmund, patriarca de Jerusalén, y propuso crear una orden monástica para la protección de estos peregrinos. El rey Balduino y el patriarca Warmund aceptaron la solicitud, probablemente en el Concilio de Nablus en enero de 1120, y el rey concedió a los Templarios un cuartel general en un ala del palacio real en el Monte del Templo en la mezquita capturada de Al-Aqsa. [15] El Monte del Templo tenía una mística porque estaba por encima de lo que se creía que eran las ruinas del Templo de Salomón. [6] [16] Por lo tanto, los cruzados se refirieron a la mezquita de Al-Aqsa como el Templo de Salomón, y desde este lugar la nueva orden tomó el nombre de Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón, o caballeros "templarios". La orden, con unos nueve caballeros, incluidos Godfrey de Saint-Omer y André de Montbard, tenía pocos recursos económicos y dependía de las donaciones para sobrevivir. Su emblema era de dos caballeros montados en un solo caballo, enfatizando la pobreza de la orden. [17]

El estado de pobreza de los templarios no duró mucho. Tuvieron un poderoso abogado en San Bernardo de Claraval, una figura destacada de la Iglesia, el abad francés principal responsable de la fundación de la orden de monjes cistercienses y un sobrino de André de Montbard, uno de los caballeros fundadores. Bernard puso su peso detrás de ellos y escribió persuasivamente en su nombre en la carta 'En alabanza de la Nueva Caballería', [18] [19] y en 1129, en el Concilio de Troyes, dirigió a un grupo de líderes eclesiásticos para aprobar oficialmente y respaldar la orden en nombre de la iglesia. Con esta bendición formal, los Templarios se convirtieron en una organización benéfica favorecida en toda la cristiandad, recibiendo dinero, tierras, negocios e hijos nacidos en la nobleza de familias que estaban ansiosas por ayudar con la lucha en Tierra Santa. Otro gran beneficio llegó en 1139, cuando la bula papal del Papa Inocencio II Omne Datum Optimum eximió a la orden de la obediencia a las leyes locales. Este fallo significó que los Templarios podían pasar libremente por todas las fronteras, no estaban obligados a pagar ningún impuesto y estaban exentos de toda autoridad excepto la del Papa. [20]

Con su clara misión y amplios recursos, la orden creció rápidamente. Los templarios eran a menudo las tropas de choque de avanzada en las batallas clave de las Cruzadas, ya que los caballeros fuertemente armados en sus caballos de guerra se disponían a cargar contra el enemigo, por delante de los principales cuerpos del ejército, en un intento de romper las líneas de oposición. Una de sus victorias más famosas fue en 1177 durante la Batalla de Montgisard, donde unos 500 caballeros templarios ayudaron a varios miles de infantería a derrotar al ejército de Saladino de más de 26000 soldados. [10]

Aunque la misión principal de la orden era militarista, relativamente pocos miembros eran combatientes. Los demás actuaron en posiciones de apoyo para ayudar a los caballeros y administrar la infraestructura financiera. La Orden de los Templarios, aunque sus miembros juraron la pobreza individual, recibió el control de la riqueza más allá de las donaciones directas. Un noble que estuviera interesado en participar en las Cruzadas podía poner todos sus bienes bajo la dirección de los Templarios mientras estaba fuera. Acumulando riqueza de esta manera en toda la cristiandad y el Ultramar, la orden en 1150 comenzó a generar cartas de crédito para los peregrinos que viajaban a Tierra Santa: los peregrinos depositaban sus objetos de valor en una preceptoría templaria local antes de embarcarse, recibían un documento que indicaba el valor de su depósito, luego usó ese documento al llegar a Tierra Santa para recuperar sus fondos en una cantidad de tesoro de igual valor. Este arreglo innovador fue una forma temprana de banca y puede haber sido el primer sistema formal en apoyar el uso de cheques, mejoró la seguridad de los peregrinos al convertirlos en objetivos menos atractivos para los ladrones y también contribuyó a las arcas templarias. [6] [22]

Sobre la base de esta combinación de donaciones y negocios, los Templarios establecieron redes financieras en toda la cristiandad. Adquirieron grandes extensiones de tierra, tanto en Europa como en el Medio Oriente, compraron y administraron granjas y viñedos, construyeron enormes catedrales de piedra y castillos, estuvieron involucrados en la fabricación, importación y exportación, tuvieron su propia flota de barcos y en un momento incluso poseía toda la isla de Chipre. La Orden de los Caballeros Templarios posiblemente califica como la primera corporación multinacional del mundo. [10] [11] [23]

Rechazar Editar

A mediados del siglo XII, la marea comenzó a cambiar en las Cruzadas. El mundo islámico se había vuelto más unido bajo líderes efectivos como Saladino. Surgió la disensión entre las facciones cristianas en Tierra Santa y en relación con ella. Los Caballeros Templarios estaban ocasionalmente en desacuerdo con las otras dos órdenes militares cristianas, los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos, y décadas de disputas intestinas debilitaron las posiciones cristianas, tanto política como militarmente. Después de que los Templarios participaron en varias campañas fallidas, incluida la crucial Batalla de Hattin, Jerusalén fue recapturada por las fuerzas musulmanas al mando de Saladino en 1187. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II recuperó la ciudad para los cristianos en la Sexta Cruzada de 1229, sin la ayuda de los Templarios. pero solo lo sostuve por poco más de una década. En 1244, la dinastía ayubí junto con mercenarios Khwarezmi recuperaron Jerusalén, y la ciudad no volvió al control occidental hasta 1917 cuando, durante la Primera Guerra Mundial, los británicos la capturaron del Imperio Otomano. [24]

Los templarios se vieron obligados a trasladar su sede a otras ciudades del norte, como el puerto marítimo de Acre, que ocuparon durante el siglo siguiente. Se perdió en 1291, seguido de sus últimos bastiones en tierra firme, Tortosa (Tartus en lo que hoy es Siria) y Atlit en el actual Israel. Su cuartel general se trasladó a Limassol en la isla de Chipre, [25] y también intentaron mantener una guarnición en la pequeña isla Arwad, frente a la costa de Tortosa. En 1300, hubo algún intento de participar en esfuerzos militares coordinados con los mongoles [26] a través de una nueva fuerza de invasión en Arwad. En 1302 o 1303, sin embargo, los templarios perdieron la isla ante el sultanato mameluco egipcio en el sitio de Arwad. Con la isla desaparecida, los cruzados perdieron su último punto de apoyo en Tierra Santa. [10] [27]

Con la misión militar de la orden ahora menos importante, el apoyo a la organización comenzó a disminuir. Sin embargo, la situación era compleja, ya que durante los doscientos años de su existencia, los Templarios se habían convertido en parte de la vida diaria en toda la cristiandad. [28] Las Casas Templarias de la organización, cientos de las cuales estaban repartidas por Europa y el Cercano Oriente, les dieron una presencia generalizada a nivel local. [3] Los Templarios todavía administraban muchos negocios, y muchos europeos tenían contacto diario con la red Templaria, como trabajando en una granja o viñedo Templario, o usando la orden como un banco en el que almacenar objetos de valor personales. La orden todavía no estaba sujeta al gobierno local, lo que la convertía en un "estado dentro de un estado" en todas partes; su ejército permanente, aunque ya no tenía una misión bien definida, podía atravesar libremente todas las fronteras. Esta situación aumentó las tensiones con cierta nobleza europea, especialmente porque los Templarios estaban mostrando interés en fundar su propio estado monástico, tal como lo habían hecho los Caballeros Teutónicos en Prusia [22] y los Caballeros Hospitalarios en Rodas. [29]

Arrestos, cargos y disolución Editar

En 1305, el nuevo Papa Clemente V, con base en Aviñón, Francia, envió cartas tanto al Gran Maestre Templario Jacques de Molay como al Gran Maestre Hospitalario Fulk de Villaret para discutir la posibilidad de fusionar las dos órdenes. Ninguno de los dos estuvo de acuerdo con la idea, pero el Papa Clemente persistió, y en 1306 invitó a ambos Grandes Maestres a Francia para discutir el asunto. De Molay llegó primero a principios de 1307, pero De Villaret se retrasó varios meses. Mientras esperaban, De Molay y Clement discutieron cargos criminales que habían sido hechos dos años antes por un templario derrocado y que estaban siendo discutidos por el rey Felipe IV de Francia y sus ministros. En general, se acordó que los cargos eran falsos, pero Clemente envió al rey una solicitud por escrito de ayuda en la investigación. Según algunos historiadores, el rey Felipe, que ya estaba profundamente en deuda con los templarios por su guerra contra Inglaterra, decidió aprovechar los rumores para sus propios fines. Comenzó a presionar a la iglesia para que tomara medidas contra la orden, como una forma de liberarse de sus deudas. [30]

Al amanecer del viernes 13 de octubre de 1307 (una fecha a veces relacionada incorrectamente con el origen de la superstición del viernes 13) [32] [33] El rey Felipe IV ordenó que De Molay y decenas de otros templarios franceses fueran arrestados simultáneamente. La orden de arresto comenzaba con la frase: "Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ["Dios no se complace. Tenemos enemigos de la fe en el reino"]. [34] Se afirmaron que durante las ceremonias de admisión de los templarios, los reclutas eran obligados a escupir en la cruz, negar a Cristo y participar en besos indecentes. También se acusaba a los hermanos de adorar ídolos, y se decía que la orden fomentaba las prácticas homosexuales. [35] Estas acusaciones, sin embargo, fueron muy politizadas sin ninguna evidencia real. [36] Aún así, los Templarios fueron acusados ​​de muchos otros delitos como corrupción financiera, fraude y secreto. [37] Muchos de los acusados ​​confesaron estos cargos bajo tortura (aunque los templarios negaron haber sido torturados en sus confesiones escritas), y sus confesiones, aunque obtenidas bajo coacción, provocaron un escándalo en París. Los presos fueron obligados a confesar que habían escupido en la Cruz: "Moi, Raymond de La Fère, 21 años, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ["I , Raymond de La Fère, 21 años, confiesa que he escupido tres veces en la Cruz, pero sólo de la boca y no del corazón "]. Los Templarios fueron acusados ​​de idolatría y se sospechaba que adoraban a una figura conocida como Baphomet o una cabeza cortada momificada que recuperaron, entre otros artefactos, en su sede original en el Monte del Templo que muchos eruditos teorizan podría haber sido la de Juan el Bautista. entre otras cosas. [38]

Cediendo a las demandas de Felipe, el Papa Clemente emitió la bula papal Pastoralis praeeminentiae el 22 de noviembre de 1307, que ordenó a todos los monarcas cristianos de Europa que arrestaran a todos los templarios y se apoderaran de sus bienes. [39] El Papa Clemente pidió audiencias papales para determinar la culpabilidad o inocencia de los Templarios, y una vez liberados de la tortura de los Inquisidores, muchos Templarios se retractaron de sus confesiones. Algunos tenían suficiente experiencia legal para defenderse en los juicios, pero en 1310, después de haber designado al arzobispo de Sens, Philippe de Marigny, para dirigir la investigación, Felipe bloqueó este intento, utilizando las confesiones previamente forzadas para quemar a decenas de templarios en la participación en París. [40] [41] [42]

Con Felipe amenazando con una acción militar a menos que el Papa cumpliera con sus deseos, el Papa Clemente finalmente acordó disolver la orden, citando el escándalo público que habían generado las confesiones. En el Concilio de Vienne en 1312, publicó una serie de bulas papales, incluyendo Vox en excelso, que disolvió oficialmente la orden, y Ad providam, que entregó la mayoría de los bienes templarios a los hospitalarios. [43]

En cuanto a los líderes de la orden, el anciano Gran Maestre Jacques de Molay, que había confesado bajo tortura, se retractó de su confesión. Geoffroi de Charney, preceptor de Normandía, también se retractó de su confesión e insistió en su inocencia. Ambos hombres fueron declarados culpables de ser herejes reincidentes y fueron condenados a quemarse vivos en la hoguera en París el 18 de marzo de 1314.Según los informes, De Molay permaneció desafiante hasta el final, pidiendo que lo ataran de tal manera que pudiera mirar hacia la catedral de Notre Dame y mantener las manos juntas en oración. [44] Según la leyenda, desde las llamas gritó que tanto el papa Clemente como el rey Felipe pronto se encontrarían con él ante Dios. Sus palabras reales fueron registradas en el pergamino de la siguiente manera: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Dios sabe quién está equivocado y ha pecado. Pronto ocurrirá una calamidad se les ocurre a los que nos han condenado a muerte "). [34] El papa Clemente murió solo un mes después, y el rey Felipe murió en un accidente de caza antes de fin de año. [45] [46] [47]

Los templarios restantes en Europa fueron arrestados y juzgados bajo la investigación papal (y prácticamente ninguno fue condenado), absorbidos por otras órdenes militares católicas o jubilados y se les permitió vivir sus días en paz. Por decreto papal, la propiedad de los Templarios fue transferida a los Caballeros Hospitalarios excepto en los Reinos de Castilla, Aragón y Portugal. [48] ​​Portugal fue el primer país de Europa donde se asentaron, ocurriendo solo dos o tres años después de la fundación de la orden en Jerusalén e incluso tuvo presencia durante la concepción de Portugal. [49] [50]

El rey portugués, Denis I, se negó a perseguir y perseguir a los antiguos caballeros, como había ocurrido en todos los demás estados soberanos bajo la influencia de la Iglesia católica. Bajo su protección, las organizaciones templarias simplemente cambiaron su nombre, de "Caballeros Templarios" al reconstituido Orden de cristo y también un paralelo Orden Suprema de Cristo de la Santa Sede ambos son considerados sucesores de los Caballeros Templarios. [51] [52] [50] [53] [54] [55] [56] [57] [58]

Pergamino de Chinon Editar

En septiembre de 2001, Barbara Frale descubrió un documento conocido como Pergamino de Chinon con fecha del 17 al 20 de agosto de 1308 en los Archivos Secretos del Vaticano, aparentemente después de haber sido archivado en el lugar equivocado en 1628. Es un registro del juicio de los Templarios y muestra que Clemente absolvió a los Templarios de todas las herejías en 1308 antes de disolver formalmente la orden en 1312, [59] al igual que otro Pergamino de Chinon fechado el 20 de agosto de 1308 dirigido a Felipe IV de Francia, mencionando también que todos los Templarios que habían confesado herejías eran "restaurado a los sacramentos ya la unidad de la Iglesia". Este otro pergamino de Chinon ha sido bien conocido por los historiadores, [60] [61] [62] habiendo sido publicado por Étienne Baluze en 1693 [63] y por Pierre Dupuy en 1751. [64]

La posición actual de la Iglesia Católica Romana es que la persecución medieval de los Caballeros Templarios fue injusta, que nada estaba intrínsecamente malo con la orden o su gobierno, y que el Papa Clemente fue presionado a sus acciones por la magnitud del escándalo público y por la influencia dominante del rey Felipe IV, que era pariente de Clemente. [65] [66]

Los Templarios se organizaron como una orden monástica similar a la Orden Cisterciense de Bernardo, que fue considerada la primera organización internacional eficaz en Europa. [67] La ​​estructura organizativa tenía una fuerte cadena de autoridad. Cada país con una presencia templaria importante (Francia, Poitou, Anjou, Jerusalén, Inglaterra, Aragón (España), Portugal, Italia, Trípoli, Antioquía, Hungría y Croacia) [68] tenía un Maestro de la Orden para los Templarios en ese región.

Todos ellos estaban sujetos al Gran Maestre, designado de por vida, que supervisaba tanto los esfuerzos militares de la orden en Oriente como sus participaciones financieras en Occidente. El Gran Maestre ejercía su autoridad a través de los visitantes generales de la orden, que eran caballeros especialmente designados por el Gran Maestre y el convento de Jerusalén para visitar las diferentes provincias, corregir malas prácticas, introducir nuevas regulaciones y resolver disputas importantes. El general visitante tenía el poder de destituir a los caballeros de su cargo y suspender al Maestro de la provincia en cuestión. [69]

No existen cifras precisas, pero se estima que en el pico de la orden había entre 15.000 y 20.000 templarios, de los cuales aproximadamente una décima parte eran caballeros reales. [2] [3]

Rangos dentro de la orden Editar

Tres rangos principales Editar

Había una división triple de las filas de los Templarios: los nobles caballeros, los sargentos no nobles y los capellanes. Los Templarios no realizaban ceremonias de caballería, por lo que cualquier caballero que deseara convertirse en Caballero Templario tenía que ser ya caballero. [70] Eran la rama más visible de la orden y vestían los famosos mantos blancos para simbolizar su pureza y castidad. [71] Estaban equipados como caballería pesada, con tres o cuatro caballos y uno o dos escuderos. Los escuderos generalmente no eran miembros de la orden, sino que eran extraños que fueron contratados por un período de tiempo determinado. Debajo de los caballeros de la orden y provenientes de familias no nobles estaban los sargentos. [72] Trajeron habilidades y oficios vitales de herreros y constructores, incluida la administración de muchas de las propiedades europeas de la orden. En los Estados cruzados, lucharon junto a los caballeros como caballería ligera con un solo caballo. [73] Varios de los puestos más altos de la orden estaban reservados para sargentos, incluido el puesto de Comandante de la Bóveda de Acre, que era el de facto Almirante de la flota templaria. Los sargentos vestían de negro o marrón. A partir de 1139, los capellanes constituyeron una tercera clase templaria. Fueron ordenados sacerdotes que se ocuparon de las necesidades espirituales de los templarios. [48] ​​Las tres clases de hermanos llevaban la cruz roja de la orden. [74]

Grandes Maestros Editar

Comenzando con el fundador Hugues de Payens en 1118-1119, el cargo más alto de la orden era el de Gran Maestre, un puesto que se mantuvo de por vida, aunque considerando la naturaleza marcial de la orden, esto podría significar un mandato muy corto. Todos menos dos de los Grandes Maestros murieron en el cargo, y varios murieron durante campañas militares. Por ejemplo, durante el asedio de Ascalon en 1153, el gran maestro Bernard de Tremelay condujo a un grupo de 40 templarios a través de una brecha en las murallas de la ciudad. Cuando el resto del ejército cruzado no los siguió, los Templarios, incluido su Gran Maestre, fueron rodeados y decapitados. [75] El Gran Maestre Gérard de Ridefort fue decapitado por Saladino en 1189 en el Sitio de Acre.

El Gran Maestre supervisó todas las operaciones de la orden, incluidas las operaciones militares en Tierra Santa y Europa del Este y las transacciones financieras y comerciales de los Templarios en Europa Occidental. Algunos Grandes Maestros también sirvieron como comandantes del campo de batalla, aunque esto no siempre fue sabio: varios errores en el liderazgo de combate de De Ridefort contribuyeron a la devastadora derrota en la Batalla de Hattin. El último Gran Maestre fue Jacques de Molay, quemado en la hoguera en París en 1314 por orden del rey Felipe IV. [42]


El Proyecto de los Caballeros Templarios y # 8230 ¡Por qué es importante!

La historia está llena de pruebas de que aquellos que se atreven a imaginar lo aparentemente imposible para los demás, son los que rompen todas las limitaciones humanas anteriores.

Sir Don Allen Holbrook, Chev, KTJ

Para aquellos de ustedes que son Caballeros Templarios y / o fanáticos del tema & # 8230, no querrán perderse esta oportunidad de tres partes para involucrarse en el misterio moderno y la revelación de muchos hechos y secretos poco conocidos. El primer proyecto es el más importante, ya que marca la pauta para que el segundo y tercer aspecto salgan directamente de las páginas y lleguen a la televisión y posiblemente a la pantalla grande.

Lo que hace que todo esto sea realmente genial es que con toda esta nueva tecnología, incluso un tipo normal como yo, que normalmente no habría tenido el dinero para asumir tal esfuerzo, puede hacerlo. Con la ayuda de mis muchos amigos en el mundo del entretenimiento, mis amigos en Hollywood y el negocio de la publicación de libros, hemos creado una gran oportunidad para dar vida a toda la poco conocida o discutida historia posterior a 1314 de los Caballeros Templarios para todos ustedes como aficionados.

Cada uno de ustedes puede participar en este proyecto por el mínimo que se sienta cómodo. Si puede gastar $ 10, entonces eso es increíble & # 8230 ninguna donación queda sin reconocimiento y cada donación recibe una recompensa increíble. Nuestra promesa es que si ayudas a un tipo promedio como yo a cumplir su sueño de traerte esto, te daré el mejor producto que puedas encontrar sobre la publicación 1314 de Historia Teórica de los Caballeros Templarios. Mi Proyecto Templario se asegurará de que todos, como mínimo recibe una copia del libro electrónico y la mayoría recibirá una primera edición original firmada de una copia de edición limitada especial del libro. Algunos de ustedes serán invitados según su nivel de donación a asistir a nuestros eventos especiales para el lanzamiento del Documental Histórico en la Fase 3.

Nuestro plan es en la fase uno crear la Historia Teórica de los Caballeros Templarios: Los Caballeros Templarios Desenmascarados. Luego, cree la infraestructura de la película, como la hoja de ritmo, el tratamiento de la película y el juego de pantalla para el documental. Nuestro director utilizará esto para preparar el presupuesto y considerar el talento para el documental planeado de 60 minutos.

En la Fase 2, vamos a recaudar dinero para la Excavación y Excavación Templaria en Tierra Santa dirigida por los Caballeros Templarios de hoy en día miembros de la Orden de los Caballeros Templarios. Nuestro descubrimiento se grabará en una película y yo seré el historiador oficial del proyecto. Este proyecto está sancionado y aprobado por el Gobierno de Israel, las autoridades palestinas y también contará con la asistencia de nuestros colegas de la Universidad Hebrea de Jerusalén.

En la Fase 3, estaremos produciendo el documental y editando la película para crear el programa más revelador sobre los Caballeros Templarios que se haya creado hasta la fecha. Cada uno de ustedes, como entusiastas, tendrá la oportunidad de participar en estos proyectos. Lo bueno es que con Kickstarter (financiación colectiva) podemos crear la financiación sin pedirle a la gente toneladas de dinero. Puede participar para ayudar a hacer realidad esto por tan solo $ 10 o tanto como desee a partir de ahí. Las recompensas del proyecto actual alcanzan un máximo de solo $ 100 cada una. Entonces, al permitir que la gente normal promedio como yo recaude dinero como este, no crea una gran carga financiera para que ninguno de ustedes me ayude a hacer realidad el proyecto de mis sueños.

Realmente espero que se tome unos minutos y haga clic en mi proyecto de kickstarter y muestre su apoyo para hacer que este importante trabajo relacionado con este interesante tema, la Orden de los Caballeros Templarios, se haga realidad. Muchas gracias por todo su apoyo y agradecemos enormemente cualquier mercadotecnia y asistencia adicional para que otros se den cuenta de esto.

Veritas vos Liberabit (La verdad te hará libre)

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Una breve historia

Los Caballeros Templarios, establecidos c. 1119 EC y recibió el reconocimiento papal en 1129 EC, fue una orden militar católica medieval cuyos miembros combinaron la destreza marcial con una vida monástica con el propósito de defender los lugares sagrados cristianos y los peregrinos en el Medio Oriente y en otros lugares. Los caballeros, con su cuartel general en Jerusalén y luego en Acre, eran un elemento importante y de élite de los ejércitos cruzados, y llegaron a controlar tanto castillos como tierras en el Levante y en toda Europa. Acusada de herejía, corrupción y realización de prácticas prohibidas, la orden fue atacada en Francia por el rey Felipe IV (r. 1285-1314 EC) el viernes 13 de octubre de 1307 EC y luego oficialmente disuelta por el Papa Clemente V (r. 1305-1314 EC). ) en 1312 CE.

FUNDACIÓN E HISTORIA TEMPRANA

Se formó la orden c. 1119 EC cuando siete caballeros, liderados por un noble francés de Champagne, Hugo de Payns, juraron defender a los peregrinos cristianos en Jerusalén y Tierra Santa y crearon una hermandad que tomó votos monásticos y vivió juntos en una comunidad cerrada. En 1120 EC Balduino II, el rey del Reino de Jerusalén (r. 1118-1131 EC), dio a los caballeros su palacio, la antigua Mezquita Aqsa en el Monte del Templo de Jerusalén, para que lo usaran como su sede. El edificio se conocía comúnmente como "El Templo de Salomón & # 8216", por lo que la hermandad se conoció rápidamente como "la Orden de los Caballeros del Templo de Salomón" # 8217 o simplemente los "Templarios".

Reconocido oficialmente como una orden por el Papa Honorio II (r. 1124-1130 EC) en el Concilio de Troyes en enero de 1129 EC (la primera orden militar de este tipo en ser creada), los Templarios fueron inicialmente considerados una rama de los Cistercienses. En 1145 d.C., a los caballeros de la orden se les concedió permiso para usar el manto blanco con capucha que los monjes cistercienses habían hecho suyo. Los caballeros pronto adoptaron su distintivo manto blanco y comenzaron a usar la insignia de una cruz roja sobre un fondo blanco. No había ningún impedimento para luchar en lo que respecta a la doctrina religiosa, siempre que la causa fuera justa & # 8211 siendo las Cruzadas y la defensa de Tierra Santa justamente tal causa & # 8211 y así la orden recibió el apoyo oficial de la Iglesia. . La primera gran batalla que involucró a los caballeros templarios fue en 1147 EC contra los musulmanes durante la Segunda Cruzada (1147-1149 EC). LAS DONACIONES A LA ORDEN LLEGARON EN TODAS LAS FORMAS, PERO EN DINERO, TIERRAS, CABALLOS, EQUIPO MILITAR Y ALIMENTOS FUERON LAS MÁS COMUNES.

La orden creció gracias a las donaciones de simpatizantes que reconocieron su importante papel en la protección de los pequeños estados cristianos del Levante. Otros, desde los más humildes hasta los ricos, dieron lo que pudieron para simplemente ayudar a asegurar una mejor vida después de la muerte y, debido a que se podía mencionar a los donantes en los servicios de oración, tal vez una vida mejor en el aquí y ahora. Las donaciones llegaron de todas las formas, pero las más comunes eran dinero, tierras, caballos, equipo militar y alimentos. A veces se donaban privilegios que ayudaban a la orden a ahorrar en sus propios gastos. Los Templarios también invirtieron su dinero, comprando propiedades generadoras de ingresos para que la orden llegara a poseer granjas, viñedos, molinos, iglesias, municipios o cualquier otra cosa que consideraran una buena inversión.

Otro impulso a las arcas de la orden fue el botín y la adquisición de nuevas tierras como resultado de campañas exitosas, mientras que también se pudieron extraer tributos de ciudades conquistadas, tierras controladas por castillos templarios y estados rivales más débiles en el Levante. Finalmente, la orden pudo establecer centros subsidiarios en la mayoría de los estados de Europa occidental, que se convirtieron en importantes fuentes de ingresos y nuevos reclutas.

Puede que el dinero haya llegado de todos los rincones de Europa, pero también hubo altos costos que afrontar. Mantener a los caballeros, sus escuderos, los caballos (los caballeros a menudo tenían cuatro cada uno), y la armadura y el equipo eran un drenaje para las finanzas de los Templarios. Había que pagar impuestos al estado, donaciones al papado y, a veces, diezmos a la iglesia, así como pagos a los dignatarios locales, mientras que la realización de misas y otros servicios también tenían sus costos no insignificantes. Los Templarios también tenían un propósito caritativo y se suponía que debían ayudar a los pobres. Una décima parte del pan producido, por ejemplo, se distribuía a los necesitados como limosna. Finalmente, los desastres militares resultaron en pérdidas tanto de hombres como de propiedades en enormes cantidades. Se desconocen los relatos exactos de los Templarios, pero es más que probable que la orden nunca fuera tan rica como todos pensaban.

Desde mediados del siglo XII d.C., los Templarios ampliaron su influencia y lucharon en las campañas de cruzada en Iberia (la "Reconquista") para varios gobernantes en España y Portugal. También operando en las cruzadas bálticas contra los paganos, en el siglo XIII EC, los Caballeros Templarios poseían propiedades desde Inglaterra hasta Bohemia y se habían convertido en una orden militar verdaderamente internacional con enormes recursos a su disposición (hombres, armas, equipo y una flota naval considerable). . Los Templarios habían establecido un modelo que sería copiado por otras órdenes militares como los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos. Sin embargo, hubo un área en la que los Templarios realmente sobresalieron: la banca.

BANQUEROS MEDIEVALES

Considerado como un lugar seguro por los lugareños, las comunidades o conventos templarios se convirtieron en depósitos de efectivo, joyas y documentos importantes. La orden tenía sus propias reservas de efectivo que, desde el año 1130 d.C., se aprovecharon en forma de préstamos que devengan intereses. Los Templarios incluso permitían que las personas depositaran dinero en un convento y, siempre que pudieran mostrar una carta adecuada, transferir y luego retirar dinero equivalente de otro convento. En otro servicio bancario temprano, la gente podía mantener lo que hoy se llamaría una cuenta corriente con los Templarios, pagando depósitos regulares y haciendo arreglos para que los Templarios pagaran, en nombre del titular de la cuenta, sumas fijas a quien fuera designado. En el siglo XIII d.C., los Templarios se habían convertido en banqueros tan competentes y confiables que los reyes de Francia y otros nobles mantuvieron sus tesoros con la orden. Los reyes y nobles que se embarcaban en cruzadas en Tierra Santa para pagar a sus ejércitos en el acto y satisfacer las necesidades de suministros, a menudo enviaban grandes sumas de efectivo a los templarios que podrían retirarse más tarde en el Levante. Los templarios incluso prestaron dinero a los gobernantes y, por lo tanto, se convirtieron en un elemento importante en la estructura financiera cada vez más sofisticada de la Europa medieval tardía.

ORGANIZACIÓN Y RECLUTAMIENTO

Los reclutas procedían de toda Europa occidental, aunque Francia fue la mayor fuente individual. Fueron motivados por un sentido del deber religioso de defender a los cristianos en todas partes, pero especialmente en Tierra Santa y sus lugares sagrados, como penitencia por los pecados cometidos, como medio para garantizar la entrada al cielo, o razones más terrenales como la búsqueda de aventuras, beneficio personal, promoción social o simplemente un ingreso regular y comidas dignas. Los reclutas tenían que ser hombres libres de nacimiento legítimo, y si deseaban convertirse en caballeros tenían, desde el siglo XIII d.C., ser descendientes de caballeros. Aunque es raro, un hombre casado puede unirse siempre que su cónyuge esté de acuerdo. Se esperaba que muchos reclutas hicieran una donación significativa al ingresar a la orden, y como las deudas eran un no-no, la situación financiera de un recluta era ciertamente una consideración. Aunque algunos menores se unieron a la orden (enviados por sus padres, por supuesto, con la esperanza de un entrenamiento militar útil para un hijo menor que no heredaría la finca familiar), la mayoría de los nuevos reclutas de los templarios tenían veintitantos años. A veces, los reclutas llegaban tarde en la vida. Un ejemplo es el gran caballero inglés Sir William Marshal († 1219 d.C.), quien, como muchos nobles, se unió a la orden justo antes de su muerte, les dejó dinero en su testamento y fue enterrado en Temple Church, Londres, donde su efigie todavía se puede ver hoy.

Había dos rangos dentro de la orden: caballeros y sargentos, y el último grupo incluía personal no militar y laicos. La mayoría de los reclutas fueron para el segundo grupo. De hecho, el número de caballeros en la orden fue sorprendentemente reducido. Quizás solo había unos pocos cientos de caballeros templarios hermanos completos al mismo tiempo, a veces llegando a 500 caballeros en tiempos de intensa guerra. Estos caballeros habrían sido superados en gran medida por otros soldados utilizados por la orden, como la infantería (los sargentos o reclutas de tierras vasallistas) y mercenarios (especialmente arqueros), así como escuderos, portadores de equipaje y otros no combatientes. Otros miembros de la orden incluían sacerdotes, artesanos, obreros, sirvientes e incluso algunas mujeres que eran miembros de conventos afiliados. LA ORDEN FUE DIRIGIDA POR EL GRAN MAESTRO QUE ESTUVO EN LA CIMA DE UNA PIRÁMIDE DE PODER.LOS CONVENTOS SE AGRUPARON EN REGIONES GEOGRÁFICAS CONOCIDAS PRIORITARIAS.

La orden fue dirigida por el Gran Maestro que estaba en la cima de una pirámide de poder. Los conventos se agruparon en regiones geográficas conocidas como prioratos. En zonas conflictivas como el Levante, muchos conventos estaban en castillos, mientras que en otros lugares se establecieron para controlar áreas de tierra de propiedad de la orden. Cada convento estaba dirigido por un "preceptor" o "comandante" y dependía del jefe del priorato en el que estaba situado su convento. Cartas, documentos e informes de noticias iban y venían entre conventos, todos con el sello de la orden & # 8211 más comúnmente dos caballeros en un solo caballo & # 8211 para fomentar cierta unidad entre ramas distantes. Los conventos normalmente enviaban un tercio de sus ingresos a la sede del pedido. El Gran Maestre residió en la sede en Jerusalén, y luego en Acre desde 1191 EC, y Chipre después de 1291 EC. Allí fue asistido por otros oficiales de alto rango como el Gran Comandante y el Mariscal junto con oficiales menores a cargo de suministros específicos como ropa. Hubo reuniones ocasionales o capítulos de representantes de toda la orden y capítulos a nivel provincial también, pero parece haber habido una gran autonomía en los conventos locales, y solo se sancionaron los episodios de faltas graves.

REGLAS DE UNIFORME Y AMP

Los caballeros hacían votos al entrar en la orden, al igual que en los monasterios, aunque no tan estrictos y sin la restricción de permanecer siempre dentro de su alojamiento comunal. La obediencia al Gran Maestre era la promesa más importante que se podía hacer, la asistencia a los servicios de la iglesia era obligatoria, el celibato también y las comidas comunitarias eran un hecho (que, todos los días impares, incluía carne). Los placeres mundanos no estaban permitidos, y estos incluían pasatiempos caballerescos por excelencia como la caza y la venta ambulante y no usar ropa y armas llamativas por las que los caballeros normales eran famosos. Por ejemplo, los cinturones solían ser un medio de decoración, pero los Templarios usaban solo un simple cinturón de cordón de lana para simbolizar la castidad.

Los caballeros templarios vestían una sobreveste blanca y una capa sobre su armadura, como ya se mencionó, y llevaban una cruz roja en el pecho izquierdo. La cruz roja también apareció en la librea de los caballos y en el banderín de la orden. Esto los diferenciaba de los Caballeros Hospitalarios (que usaban una cruz blanca sobre fondo negro) y los Caballeros Teutónicos (que usaban una cruz negra sobre fondo blanco). Los escudos templarios, por el contrario, eran generalmente blancos con una gruesa franja horizontal negra en la parte superior. Los sargentos vestían un manto o capa marrón o negra. Otra característica distintiva de los templarios era que a todos les crecían barbas y tenían el pelo corto (según los estándares medievales).

Los hermanos caballeros podían tener sus propios bienes personales (muebles o fijos), a diferencia de otras órdenes militares. Las cosas fueron un poco menos estrictas en términos de vestimenta, ya que a los Templarios también se les permitió usar lino en primavera y verano (no solo lana), una decisión sin duda apreciada por los miembros en climas más cálidos. Si alguno de los reglamentos de la orden, conocidos colectivamente como la Regla, no se seguía, los miembros eran castigados que podían variar desde la retirada de privilegios hasta la flagelación e incluso la cadena perpetua.

LAS CRUZADAS

Hábiles con la lanza, la espada y la ballesta, y bien armados, los Caballeros Templarios y otras órdenes militares eran los mejor entrenados y equipados de todos los miembros de un ejército cruzado. Por esta razón, a menudo se desplegaban para proteger los flancos, la vanguardia y la retaguardia de un ejército en el campo. Los Templarios eran particularmente famosos por sus cargas de caballería de grupo disciplinadas cuando, en formación apretada, atacaron las líneas enemigas y causaron estragos que luego podrían ser explotados por las tropas aliadas que seguían su avance. También fueron muy disciplinados tanto en la batalla como en el campamento, con severas sanciones impuestas a los caballeros que no cumplieran las órdenes, incluida la expulsión de la orden por perder la espada o el caballo por descuido. Dicho esto, la orden en su conjunto podría resultar difícil de controlar para un comandante de la Cruzada, dado que a menudo eran las tropas más celosas y ansiosas por ganar honor y gloria.

A los templarios se les dio con frecuencia la tarea de defender pasos importantes como el de Amanus, al norte de Antioquía. Adquirieron tierras y castillos que los estados cruzados no pudieron mantener por falta de mano de obra. También reconstruyeron castillos destruidos o completamente nuevos para defender mejor el Oriente cristiano. Los Templarios tampoco olvidaron nunca su función original como protectores de los peregrinos, y manejaban muchas pequeñas fortalezas a lo largo de las rutas de peregrinaje en el Levante o actuaban como guardaespaldas.

Aunque involucrado en muchos éxitos como el asedio de Acre en 1189-91 EC, Damietta en 1218-19 EC y Constantinopla en 1204 EC, hubo algunas derrotas importantes en el camino, y tal era su reputación marcial, los Templarios generalmente podían Espere ser ejecutado si alguna vez capturado. En la batalla de La Forbie en Gaza en octubre de 1144 EC, un ejército ayubí derrotó a un gran ejército latino y 300 caballeros templarios murieron. 230 caballeros templarios capturados fueron decapitados después de la Batalla de Hattin en 1187 EC, ganada por el ejército de Saladino, Sultán de Egipto y Siria (r. 1174-1193 EC). Los miembros más importantes de la orden, como era típico de la época, fueron ofrecidos a cambio de rescate. El castillo de los Templarios en Gaza tuvo que ser abandonado para obtener la liberación del Maestro capturado después de la misma batalla. Otra gran derrota se produjo en 1250 EC la batalla de Mansourah en Egipto durante la Séptima Cruzada (1248-1254 EC). Sin embargo, la vasta red de conventos siempre parecía capaz de reponer cualquier pérdida de recursos y mano de obra.

CRÍTICA, JUICIO Y ABOLICIÓN

En gran parte una ley en sí mismos y una poderosa amenaza militar, los gobernantes occidentales se volvieron cautelosos con las órdenes militares, especialmente cuando comenzaron a acumular una enorme red de tierras y reservas de efectivo. Al igual que otras órdenes militares, los Templarios también habían sido acusados ​​durante mucho tiempo de abusar de sus privilegios y de obtener el máximo beneficio de sus transacciones financieras. Fueron acusados ​​de corrupción y sucumbir al orgullo y la avaricia groseros. Los críticos dijeron que vivieron una vida demasiado blanda y desperdiciaron dinero que podría gastarse mejor en mantener tropas para la Guerra Santa. Fueron acusados ​​de desperdiciar recursos para competir con órdenes rivales, especialmente los Hospitalarios. También existía el viejo argumento de que los monjes y los guerreros no eran una combinación compatible. Algunos incluso criticaron a la orden por no estar interesados ​​en convertir a los musulmanes sino simplemente en eliminarlos. La mayoría de estas críticas se basaron en el desconocimiento de los asuntos de la orden, una exageración de su riqueza real en términos reales y un sentimiento general de celos y sospechas.

A fines del siglo XIII d.C., muchos consideraban que las órdenes militares eran demasiado independientes para el bien de todos y una fusión de ellas en un solo cuerpo era la mejor solución para hacerlas más responsables ante la Iglesia y los gobernantes de los estados individuales. Luego, alrededor de 1307 EC, circularon acusaciones mucho más serias contra los Templarios. Se decía que negaban a Cristo como Dios, la crucifixión y la cruz. Había rumores de que la iniciación a la hermandad implicaba pisotear, escupir y orinar sobre un crucifijo. Estos cargos se hicieron públicos, en particular por el gobierno de Francia. El clero común también estaba celoso de los derechos de la orden, como los del entierro, una actividad secundaria potencialmente lucrativa para cualquier iglesia local. El establecimiento político y religioso se estaba uniendo con el objetivo de destruir a los Templarios. La pérdida de los estados cruzados en el Levante en 1291 EC puede haber sido un detonante (aunque muchos todavía habrían pensado que era posible recuperarlos, y para eso, se necesitaban las órdenes militares).

El viernes 13 de octubre de 1307 d.C., el rey Felipe IV de Francia ordenó el arresto de todos los templarios en Francia. Sus motivaciones siguen sin estar claras, pero las sugerencias de los historiadores modernos incluyen la amenaza militar de los templarios, el deseo de adquirir su riqueza, la oportunidad de obtener una ventaja política y de prestigio sobre el papado, e incluso que Felipe realmente creía en los rumores contra la orden. A la negación de Cristo y la falta de respeto a la cruz se agregaron más acusaciones de promover prácticas homosexuales, besos indecentes y adoración de ídolos. Inicialmente, el Papa Clemente V (r. 1305-1314 EC) defendió este ataque sin fundamento contra lo que era, después de todo, una de sus órdenes militares, pero Felipe logró obtener confesiones de varios templarios, incluido el Gran Maestre James de Molay. Como resultado, el Papa ordenó el arresto de todos los templarios en Europa occidental y sus propiedades fueron confiscadas. Los Templarios no pudieron resistir excepto en Aragón, donde varios resistieron en sus castillos hasta 1308 EC.

Siguió un juicio en París en 1310 EC, después del cual 54 hermanos fueron quemados en la hoguera. En 1314 EC, el Gran Maestre de la orden, James de Molay, y el preceptor de Normandía, Godofredo de Charney, también fueron quemados, nuevamente en París, el primero aún protestando por su inocencia mientras lo llevaban a su pira funeraria. El destino de la orden en su conjunto, sin embargo, fue decidido por el Concilio de Vienne de 1311 EC. Se consideraron las investigaciones llevadas a cabo en los tres años anteriores sobre los asuntos de la orden en Europa, al igual que las confesiones (probablemente adquiridas mediante tortura), que eran de naturaleza desigual: la mayoría de los caballeros en Francia e Italia, y tres de Inglaterra que confesaron todos los cargos. pero ninguno lo hizo con respecto a las acusaciones más graves de Chipre o de la península Ibérica. Un grupo de caballeros llamados para escuchar su defensa, en el evento, no fueron llamados, y cuando Felipe llegó al concilio, el Papa declaró oficialmente terminada la orden el 3 de abril de 1312 d.C., aunque la razón fue por la dañina pérdida de su reputación. en lugar de cualquier veredicto de culpabilidad. La evidencia física de las acusaciones & # 8211 registros, estatuas de ídolos, etc. & # 8211 nunca se presentó. Además, muchos caballeros se retractaron más tarde de sus confesiones incluso cuando ya estaban condenados y hacerlo no sirvió de nada.

La mayoría de los antiguos caballeros templarios fueron jubilados y se les prohibió unirse a cualquier otra orden militar. Muchos de los bienes de los Templarios pasaron a los Caballeros Hospitalarios por orden del Papa el 2 de mayo de 1312 EC. Sin embargo, mucha tierra y dinero terminaron en los bolsillos de los nobles, especialmente en Castilla. El ataque a los Templarios, por lo demás, tuvo poco efecto sobre las otras órdenes militares. La discusión para combinarlos a todos en una sola unidad resultó en nada, y los Caballeros Teutónicos, probablemente más merecedores de críticas que cualquier otra orden, se salvaron gracias a sus estrechas conexiones con los gobernantes alemanes seculares. Los Caballeros Teutónicos trasladaron su cuartel general de Viena a una Prusia más remota, mientras que los Caballeros Hospitalarios sabiamente trasladaron su cuartel general a la mayor seguridad de Rodas, ambos movimientos llegaron en 1309 EC y probablemente aseguraron su existencia continua de una forma u otra hasta el día de hoy.


¿Cómo evolucionaron los Caballeros Templarios hasta convertirse en una organización internacional altamente rentable? - Historia


Los Rothschild generalmente son vistos como una de las familias gobernantes de este mundo, pero ¿son realmente tan poderosos como parecen? Echemos un vistazo a los títulos que ostentaban varios Rothschild:

(fíjate en lo que usa alrededor de su cuello)


Rothshild significa Red Shield en alemán. Echemos un vistazo a un escudo de los Caballeros de Malta:

¿Este escudo de los Caballeros de Malta no es un escudo rojo?

Las conexiones de los Rothschild con el Vaticano y su funcionamiento interno explican su ascenso al poder. A menudo se supone que los Rothschild se volvieron fabulosamente ricos a través de la propia banca, pero debe recordarse que la banca no era nueva. Los Caballeros Templarios fueron los arquitectos de la banca internacional en el siglo XII. Esto significa que la familia Rothschild tenía un retraso de siglos en comparación con los líderes de la industria bancaria. ¿Cómo podrían salvar la brecha en el dinero y las conexiones si no fuera por sus amigos más poderosos? Para comprender mejor esto, es necesario mirar lo que estaba ocurriendo en ese momento de la historia.

Para ello es necesario un análisis más detallado de la Compañía de Jesús. La Compañía de Jesús también fue conocida como la Orden de los Jesuitas, la Compañía de Jesús y los Jesuitas. Se dice oficialmente que la Compañía de Jesús fue creada el 27 de septiembre de 1540, pero en verdad fue creada en 1534. Generalmente se asume que la Compañía de Jesús fue creada por Ignacio de Loyola (Íñigo López de Loyola) del Reino de Castilla y Aragón, pero esta asunción pasa por alto actores clave en la creación de la Compañía de Jesús. La Sociedad fue creada por Gasparo Contarini, Andrea Gritti, Alessandro Farnese, Francis Borgia, Peter Faber, Simao Rodrigues, Nicolas Bobadilla, Francis Xavier (el verdadero arquitecto detrás del envenenamiento por vacunación), Diego Lainez y Alfonso Salmeron. Las naciones católicas como Francia, España y Portugal ayudaron en la creación de la Compañía de Jesús a través de las personas mencionadas anteriormente. Fue Gasparo Contarini quien controló a Ignacio de Loyola.

La Compañía de Jesús se considera a sí misma el verdadero continuo del Caballero Templario, aunque considerando lo que sucedió, el hecho de que el Papa permitió que este grupo sobreviviera y viviera en realidad haría un mejor caso para que la Compañía de Jesús sea el continuo menos probable del verdadero Caballero. Templarios. En la película & # 180The Saint & # 180 protagonizada por Val Kilmer (como Simon Templar), por ejemplo, se insinúa sutilmente que los jesuitas son el continuo de los Caballeros Templarios.

La Compañía de Jesús saltó rápidamente a la prominencia dentro del Vaticano. La Reforma Protestante comenzó en 1517 y estaba ganando impulso rápidamente en toda Europa. El Vaticano podría haberlo perdido todo si no fuera por la Compañía de Jesús.

Debe entenderse que la Reforma Protestante le dio a las personas muchas de las libertades que tienen hoy, como la libertad de expresión, la libertad de prensa y la libertad de religión.

Además, la Compañía de Jesús nunca estuvo realmente alineada con el catolicismo. Ignatius de Loyola tuvo problemas en numerosas ocasiones con los dominicanos, ya que no consideraban que las prácticas de Loyola & # 180 fueran muy católicas. Ignacio de Loyola era militar antes de que una grave lesión en la pierna le imposibilitara continuar con esta línea de trabajo. Luego decidió centrarse en adquirir conocimientos sobre cómo controlar a otras personas o la & # 168 captura de almas & # 168 como él mismo prefería llamarlo. Fue una forma de control absoluto. Los espíritus de los que estaban debajo de él se rompieron hasta que obedecieron cada una de sus órdenes. Fueron estas prácticas o & # 180experimentos & # 180 las que le trajeron problemas con los dominicos, pero una vez que Ignacio de Loyola se convirtió en parte de la Iglesia Católica con su Compañía de Jesús, en realidad fue el arma más grande del Vaticano. Hasta ahora, los dominicanos intentaron controlar a la gente con su reino de terror conocido como la Inquisición, pero a pesar de & # 180disciplinar & # 180 millones de personas en toda Europa, no funcionó como querían. La Compañía de Jesús fue más sutil y mucho más astuta que los dominicos. Los jesuitas se dieron cuenta de que la verdadera guerra se trataba de las mentes de los hombres. Rápidamente se convirtieron en los intelectuales del Vaticano para rechazar a sus oponentes con una retórica inteligente. Las universidades y colegios se convirtieron en sus fortalezas a través de las cuales podían controlar las sociedades.


La primera pregunta que surge lógicamente es por qué se suprimió a los jesuitas. Fue su explotación económica y su interferencia en los procesos políticos lo que trajo a la Compañía de Jesús un gran poder y muchos enemigos. Tanto en América del Sur como en América del Norte, los jesuitas utilizaron la mano de obra india para su beneficio. Los jesuitas habían adquirido tierras de calidad significativa en Portugal y España y sus colonias. Los jesuitas controlaban muchas facetas de la producción económica. Con bastante frecuencia eliminaron toda la competencia. En Chile, por ejemplo, los jesuitas controlaban el mercado de la carne, operaban mataderos y tiendas minoristas. Ayudaron en la fabricación de cal, alfarería, vasijas pequeñas y comercializaron drogas y medicinas. En América del Sur, los jesuitas operaron reducciones (comunas) en Brasil, Argentina y Paraguay. En Paraguay, los verdaderos cimientos del comunismo fueron sentados a principios del siglo XVII por los jesuitas. El Estado Paraguay estaba totalmente bajo el control de los jesuitas a cambio de la promesa de pagar al Rey de España, Felipe III, un tributo de un dólar por adulto. Todos eran iguales en Paraguay. Igual de miserable que es. Esto fue cierto para todos los indios guaraníes excepto para los jesuitas que supervisaron las reducciones. Los jesuitas eran la ley. Por tanto, esta estructura tenía aspectos de una monarquía y aspectos de comunismo en ella. No es diferente del comunismo moderno, que también centraliza el poder y, por lo tanto, asegura que haya una clase que no sea igual al resto. No hubo pertenencias personales dentro de las reducciones. Todos los indios guaraníes producían bienes para su reducción. Todo el exceso de producción se envió a Europa, donde se vendió en beneficio de la Compañía de Jesús. Solo en Paraguay, los jesuitas tenían control sobre una nación de 300.000 indios. Una nación llena de esclavos. Por supuesto, esto fue menos evidente para los indios, ya que se les dijo que los jesuitas los protegerían de los esclavistas portugueses y españoles que asaltaban las aldeas indias. Los jesuitas también hicieron esclavos a los indios, pero se les ofreció la ilusión de la libertad. El Paraguay jesuita se convirtió en uno de los baluartes de la libertad para los indios que acudían a él.

Además, la riqueza de los jesuitas aumentó constantemente a medida que los devotos seguidores les daban obsequios a los jesuitas. La gente, los terratenientes y las órdenes religiosas sintieron que los jesuitas usurparon su poder. La riqueza generada por los poderosos Imperios de España y Portugal fue trivializada por los inmensos beneficios generados por la Compañía de Jesús. Independientemente de esto, los jesuitas ni siquiera le pagaron a Felipe III, el rey de España, un dólar por adulto, ya que los jesuitas subestimaron significativamente el número de indios adultos que vivían y trabajaban en sus reducciones. Los conflictos comenzaron con disputas comerciales, en 1750 en Portugal, en 1755 en Francia y a finales de la década de 1750 en las Dos Sicilias. La expulsión de los jesuitas tuvo lugar en 1767 por el Imperio portugués, Francia, las Dos Sicilias, Malta, Parma, el Imperio español y Austria. La expulsión de los jesuitas tuvo el beneficio adicional de permitir a los gobiernos confiscar las riquezas y posesiones acumuladas por la Orden de los Jesuitas. El 21 de julio de 1773 el Papa Clemente XIV emitió la Bula Papal Dominus ac Redemptor Noster por el cual se decía que la organización era & # 168 para siempre anulada y extinguida & # 168. Los Caballeros de Malta ayudaron fielmente en la represión de los jesuitas, ya que la Compañía de Jesús era uno de sus principales competidores por el poder y la influencia. Los jesuitas se refugiaron en naciones no católicas y particularmente en Prusia y Rusia, donde la orden del Papa fue ignorada o rechazada formalmente.

Era imposible para los jesuitas almacenar esta riqueza en cualquier banco católico. Todo banco católico robaría a la Compañía de Jesús ya que dejaría de existir por decreto.Como tales, los jesuitas tenían que depender de protestantes, judíos y otros grupos para sus actividades bancarias, siempre que no fueran católicos. Para asegurar la custodia de la riqueza de la Compañía de Jesús y especialmente sus empresas sudamericanas altamente rentables, los jesuitas entraron en una alianza con los Rothschild. Como los Rothschild eran de ascendencia judía, la Iglesia Católica no se apoderaría de sus propiedades. Este fue el comienzo de una alianza entre la Compañía de Jesús y el sionismo (frankistas sabáticos) que aún está activa hasta el día de hoy. En todo momento, la Compañía de Jesús estaba verdaderamente en control (y no la familia Rothschild). Fue la riqueza de los jesuitas la que respaldó las empresas de los Rothschild y también es la verdadera fuente de la aparente riqueza de los Rothschild.

Los jesuitas querían vengarse del Vaticano y los Caballeros de Malta. Mayer Amshel Rothschild fue el frente financiero de los jesuitas en la creación de los Illuminati de Baviera. En este contexto, tiene mucho más sentido por qué se dijo que Adam Weishaupt, como fundador de los Illuminati de Baviera, era un ex jesuita. Esto no fue más que una historia de portada cuando se descubrió que Weishaupt, un jesuita, estaba liderando a los Illuminati de Baviera. El hecho es que Adam Weishaupt nació el 6 de febrero de 1748 en Ingolstadt. Su padre, Johann Georg Weishaupt, murió cuando Adam Weishaupt tenía cinco años. Weishaupt comenzó su educación formal cuando tenía siete años en una escuela jesuita. Más tarde, Weishaupt se convirtió en profesor de derecho canónico. Este fue un cargo que fue ocupado exclusivamente por jesuitas hasta la supresión de la Compañía de Jesús. Esta información de fondo hace que sea casi imposible que Adam Weishaupt haya sido un ex jesuita. La Compañía de Jesús era parte de su familia en cierto sentido. Giuseppe Balsamo, también conocido como el conde Allesandro di Cagliostro, jugó un papel fundamental en estas maquinaciones de los jesuitas. Balsamo tenía vínculos con los Illuminati de Baviera y una multitud de otras sociedades secretas en toda Europa. Se profesó haber creado la masonería egipcia.

Los Illuminati de Baviera crearon otras sociedades secretas en Francia y se conectaron con personas de influencia dentro de Francia mediante sobornos. Estos luego proporcionarían asistencia para derrocar a la monarquía francesa por medio de la Revolución Francesa y llevarían al poder a Napoleón Bonaparte. Maximilien de Robespierre es una de las figuras más conocidas de la Revolución Francesa y resulta ser jesuita. Esto no es casualidad. Francia iba a ser el arma con la que los jesuitas se vengarían del Vaticano y de los Caballeros de Malta.

Preste especial atención a las siguientes pinturas de Napoleón Bonaparte y observe lo que todas tienen en común:

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"Los jesuitas son una organización militar, no una orden religiosa. Su jefe es un general de un ejército, no el mero padre abad de un monasterio. Y el objetivo de esta organización es el poder & # 8211 el poder en su ejercicio más despótico & # 8211 poder absoluto, poder universal, poder para controlar el mundo por la voluntad de un solo hombre [es decir, el Papa Negro, el Superior General de los jesuitas]. El jesuitismo es el más absoluto de los despotismos y al mismo tiempo el más grande y más enorme de abusos & # 8230 "

Napoleón I (es decir, Napoleón Bonaparte 1769-1821 emperador de los franceses)

Esto plantea la pregunta de cómo Napoleón podría hacer tal declaración a menos que tuviera un conocimiento de primera mano sobre la Compañía de Jesús.

Todos los movimientos realizados por Napoleón Bonaparte beneficiaron directamente a la Compañía de Jesús. Toda Europa no estaría en guerra con Napoleón y la Francia de los años 180 si el propio Vaticano no fuera atacado directamente. El Vaticano era el poder más grande de Europa ante el que se inclinaban la mayoría de los reyes y reinas. Napoleón capturó Malta, lo que permitió a los jesuitas subordinar a los Caballeros de Malta. Además, el Papa Pío VI fue hecho prisionero por Napoleón y murió en cautiverio. El recién elegido Papa Pío VII y Napoleón no se llevaban mejor que su predecesor, el Papa Pío VI. El Papa Pío VII excomulgó a Napoleón. Napoleón, a su vez, intimidó al Papa Pío VII apuntando con cañones a su dormitorio papal. Un oficial de Napoleón, el teniente Radet, dio un paso más y secuestró al Papa Pío VII. Esto supuestamente no fue una orden de Napoleón, pero al mismo tiempo Napoleón tampoco ordenó su liberación. Pío VII permaneció recluido durante seis años. La Compañía de Jesús, como artífice de lo que había sucedido en el Vaticano, ofrecía una salida. Si el Papa reinstauraría la Compañía de Jesús, entonces la Compañía de Jesús se aseguraría de que el Papado estaría protegido en todo momento. El Papa Pío VII cumplió y reinstaló la Compañía de Jesús. Técnicamente, eso no fue posible ya que se emitió una Bula Papal que rechazó a la Compañía de Jesús para siempre y esto no podría ser anulado por otra Bula Papal. Así se modificó la historia y desde entonces se dijo que Dominus ac Redemptor Noster era un Breve Papal, no una Bula. Esto permitió que la Compañía de Jesús fuera reinstalada en 1814 en todos los países católicos de Europa. Los poderosos monarcas que pedían la supresión de la Compañía de Jesús ya no estaban en el poder. El Imperio de Napoleón se derrumbó casi al mismo tiempo y, según todas las apariencias, la paz fue restaurada por medio del Congreso de Viena que tuvo lugar desde septiembre de 1814 hasta junio de 1815.

La Compañía de Jesús utilizó su influencia para consolidar su poder. El control sobre Napoleón había permitido a los jesuitas proporcionar a los Rothschild el control del Banco de Inglaterra. La poderosa familia Cecil en Gran Bretaña quedó bajo el control de los jesuitas. Sin embargo, la familia Cecil tenía mucho más poder que la familia Rothschild. La familia Rothschild (originalmente la familia germánica Bauer) estaba ansiosa por ascender en poder e influencia. A pesar de esto, tomó un tiempo significativo antes de que la familia Rothschild se ganara el respeto de la familia Cecil y se formara un vástago entre estas familias. La familia Cecil, a su vez, estaba controlada por la muy poderosa familia Pallavicini.

El restablecimiento de la Compañía de Jesús en 1814 fue el comienzo de la toma de posesión de la Iglesia Católica. La Compañía de Jesús ya no estaba bajo el control del Papado. Esta toma de posesión se completó en 1870 cuando el Papa se hizo infalible. La familia Rothschild también recibió un control significativo sobre el Tesoro del Vaticano por parte de la Compañía de Jesús como recompensa por su fiel servicio. Esto también explica por qué la familia Rothschild, originalmente judía, logró adquirir numerosos títulos claramente cristianos.

Una conspiración puramente judía no tiene sentido, ya que el fundador de la familia Rothschild, Mayer Amshel Rothschild, tenía solo 23 años cuando comenzó la represión de los jesuitas. Mayer Amshel Rothschild tenía solo 32 años cuando se crearon los Illuminati de Baviera. ¿Suena plausible que este joven tuviera un vasto imperio a su disposición en ese momento? Esto fue en una época en la que los derivados aún no existían y, por extensión, los ratios de apalancamiento que se permiten hoy en día eran imposibles en ese entonces. Además, la familia Rothschild estaba siglos por detrás de otras casas bancarias en riqueza y conexiones. Nunca podría haber construido tal conglomerado si no fuera por otras partes que proporcionaron la riqueza y las conexiones. La Compañía de Jesús les suministró ambos.

David de Rothschild con su esposa Olympia Aldobrandini (Nobleza Papal)
La estrella de Aldebarán lleva el nombre de la poderosa familia Aldobrandini
Es la estrella más brillante de la constelación de Tauro y una de las más brillantes de la noche.

Lee Rosenberg, ex presidente de la AIPAC, con Obama
La familia Rosenberg es un vástago de la familia Orsini (Nobleza Papal)

La mejor prueba de su conexión sería el escudo de armas combinado de la Casa de Orsini y la Casa de Rosenberg que se muestra a continuación. La Rosa representa la Casa de Rosenberg, mientras que los osos representan la Casa de Orsini. Puede ser interesante saber que ursa significa oso en latín. Las estrellas Osa Mayor y Osa Menor, la Osa Mayor y la Osa Menor llevan el nombre de la Casa Papal más poderosa de Orsini.

Consideremos también lo que otros dijeron sobre la Compañía de Jesús:

& # 8220La orden de los jesuitas alcanzó por fin la cima de su poder y prestigio a principios del siglo XVIII. Se había vuelto más influyente y más rica que cualquier otra organización del mundo. Ocupó una posición en los asuntos mundiales que ningún grupo de hombres comprometidos por juramento ha ocupado antes o desde entonces & # 8230 & # 8216 Casi todos los reyes y soberanos de Europa tenían sólo jesuitas como directores de sus conciencias [es decir, como confesores-sacerdotes], de modo que toda Europa parecía estar gobernada únicamente por jesuitas. & # 8221 (1927 utilizando una breve cita del jesuita Cordara)

& # 8220 Weishaupt estableció a los Illuminati específicamente para ser una organización fachada detrás de la cual los jesuitas pudieran esconderse. Después de ser abolido por Clemente XIV en 1773, los jesuitas utilizaron a los Illuminati y otras organizaciones para llevar a cabo sus operaciones. Por lo tanto, las organizaciones del frente serían culpadas por los problemas causados ​​por los jesuitas. & # 8221

- Bill Hughes (autor de Los terroristas secretos y El enemigo desenmascarado)

& # 8220 Weishaupt y sus compañeros jesuitas cortaron los ingresos del Vaticano al lanzar y liderar la Revolución Francesa dirigiendo la conquista de Napoleón & # 8217 de la Europa católica [y] & # 8230 haciendo que finalmente Napoleón arrojara al Papa Pío VII a la cárcel en Aviñón hasta que él aceptara , como precio de su liberación, para restablecer la Orden de los Jesuitas. Esta guerra de los jesuitas en el Vaticano fue terminada por el Congreso de Viena y por el secreto Tratado de Verona de 1822. & # 8221

- Emanuel M. Josephson (médico e historiador estadounidense)

"Mi historia de los jesuitas no está escrita elocuentemente, pero está apoyada por autoridades incuestionables, [y] es muy particular y muy horrible. Su restauración [la Orden de los Jesuitas & # 8217] [en 1814 por el Papa Pío VII] es de hecho un paso hacia la oscuridad, la crueldad, el despotismo, [y] la muerte. & # 8230 No me gusta la apariencia de los jesuitas. Si alguna vez hubo un cuerpo de hombres que merecieron la condenación eterna en la tierra y en el infierno, es esta Sociedad de [Ignacio de] Loyola ".

- John Adams (1735-1826 segundo presidente de los Estados Unidos)

& # 8220La Sociedad de Jesús fue expulsada de al menos 83 países, ciudades-estado y ciudades, por participar en intrigas políticas y lotes de subversión contra el bienestar del Estado, según los registros de un sacerdote jesuita de renombre [Thomas J. Campbell]. Prácticamente todos los casos de expulsión fueron por intriga política, infiltración política, subversión política e incitación a la insurrección política. & # 8221

- J.E.C. Pastor (historiador canadiense)

& # 8220 Nunca antes en el curso de la historia del mundo & # 8217 había aparecido una Sociedad así [es decir, la Orden de los Jesuitas]. El antiguo Senado romano mismo no trazó planes para la dominación mundial con mayor certeza de éxito. & # 8221 (1800)

- Friedrich von Hardenberg (filósofo alemán)

& # 8220Encontré casi toda la riqueza & # 8230 y todos los tesoros de la Provincia de América en manos de los jesuitas & # 8230

Toda esta propiedad y todos estos ingresos considerables que podrían hacer poderoso a un soberano, no tienen otro propósito que el de mantener diez colegios [jesuitas] & # 8230 A esto se puede agregar la extraordinaria habilidad con la que [los jesuitas] hacen uso y aumentan su riqueza super-abundante. Mantienen almacenes públicos, ferias de ganado, puestos de carnicería y tiendas & # 8230 Prestan su dinero para la usura y, por lo tanto, causan las mayores pérdidas y daños a los demás. & # 8221

- Obispo católico romano Palafox (de una carta suya en 1647)

& # 8220 Toda la espantosa responsabilidad de esta terrible Guerra de los Treinta Años & # 8217 [1618-1648] debe recaer sobre el Emperador [del Sacro Imperio Romano Germánico] Fernando II, y sus maestros, gobernantes y amigos íntimos & # 8211 los Hijos de Loyola [es decir, la Orden de los Jesuitas]. & # 8221

- Theodor Griesinger (historiador alemán 1873)

"En mi opinión, si las libertades de este país & # 8211 los Estados Unidos de América & # 8211 son destruidas, será por la sutileza de los sacerdotes jesuitas católicos romanos, ya que son los enemigos más astutos y peligrosos de la sociedad civil. y libertad religiosa. Han instigado la mayoría de las guerras de Europa ".

- Marqués de La Fayette (1757-1834, estadista y general francés.

& # 8220Todas estas cosas hacen que el Padre General [de los jesuitas] sea temido por el Papa y los soberanos & # 8230 Un soberano que no es su amigo, tarde o temprano experimentará su venganza. & # 8221

- Luigi Desanctis (Censor oficial de la Inquisición 1852)

"La guerra [es decir, la Guerra Civil Estadounidense de 1861-1865] nunca hubiera sido posible sin la siniestra influencia de los jesuitas".

- Abraham Lincoln (1809-1865 16 ° presidente de los Estados Unidos)

"En mi opinión, si las libertades de este país, los Estados Unidos de América, son destruidas, será por la sutileza de los sacerdotes jesuitas católicos romanos, ya que son los enemigos más astutos y peligrosos de la libertad civil y religiosa. Han instigado la mayoría de las guerras de Europa ".

& # 8220Ay, sabía que [es decir, los jesuitas] me envenenarían, pero no esperaba morir de una manera tan lenta y cruel. & # 8221 (1774)

- Papa Clemente XIV (Quien & # 8220forever & # 8221 abolió la Orden de los Jesuitas en 1773)

& # 8220Y, después de veinte años de constantes y difíciles investigaciones, hoy me presenté sin miedo ante el pueblo estadounidense para decir y demostrar que el presidente, Abraham Lincoln, fue asesinado por los sacerdotes y los jesuitas de Roma.

- Charles Chiniguy (del libro Cincuenta años en la Iglesia de Roma)

"El público prácticamente desconoce la abrumadora responsabilidad del Vaticano y sus jesuitas en el inicio de las dos guerras mundiales & # 8211, una situación que puede explicarse en parte por las gigantescas finanzas a disposición del Vaticano y sus jesuitas, dándoles poder en tantas esferas, especialmente desde el último conflicto ".

- Edmond Paris (Autor del libro La historia secreta de los jesuitas)

"He aprendido sobre todo de la Orden de los Jesuitas. Hasta ahora, no ha habido nada más imponente en la tierra que la organización jerárquica de la Iglesia Católica. Una buena parte de esa organización la he transportado directamente a mi propio partido. La Iglesia Católica debe tomarse como ejemplo. Les contaré un secreto. Estoy fundando una orden. En Himmler veo a nuestro Ignacio de Loyola ".

El próximo artículo se remontará aún más en el tiempo y se centrará en Venecia como el imperio detrás del surgimiento de los imperios para demostrar el alcance total de la intriga. Como de costumbre, el artículo termina con una nota positiva:


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