Historia de Jataka en Ajanta

Historia de Jataka en Ajanta


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BUDDHA COMO MÚSICO: UNA ILUSTRACIÓN DE UNA HISTORIA DE JATAKA 'E ste artículo analiza una escena elaborada en una vasija de bronce recientemente adquirida por el Museo Metropolitano de Arte que muestra al Buda en una encarnación anterior tocando el arpa. Para poner la escena en contexto, se da cuenta de la música en la vida de Buda. Si bien la música figuraba en los momentos decisivos de su vida, su influencia apenas lo fue. 27 de junio de 2015 - Este tablero es una investigación para un ensayo sobre el uso de historias jataka (historias sobre las vidas anteriores de Buda) en los templos de Mendut y Borobudur en Java . Vea más ideas sobre el templo de Borobudur, Borobudur y Java. Este ensayo está escrito en respuesta a dos artículos y proporciona una ilustración de cómo los medios a menudo exageran las historias como táctica de miedo. El ensayo también incluye la reacción personal del escritor a tales tácticas. Recuerde consultar con su profesor para ver si se le permite escribir desde el punto de vista de la primera persona (como lo hace este ensayo).


Los cuentos de Jataka son una gran colección de historias de moralidad budista en las que el Buda relata algunas de sus vidas pasadas en su largo camino hacia la iluminación. A pesar de que son parte del Canon Pali (el equivalente budista de la Biblia) y contienen palabras atribuidas al propio Buda, son más un cuento popular que un texto religioso y su popularidad se debe más a su entretenimiento. escena del Sasa Jataka, identificada por la inscripción en la parte superior. Ahora alojado en el Museo Allahabad, Allahabad, esta escultura narrativa trata sobre una historia en la que el Bodhisattva nace como un conejo y sacrifica su vida para salvar la de otro. Bharhut, Madhya Pradesh, India, siglo II a. C.

Jataka, (Pali y sánscrito: "Nacimiento") cualquiera de las historias extremadamente populares de las vidas anteriores del Buda, que se conservan en todas las ramas del budismo. Algunos cuentos de Jataka se encuentran dispersos en varias secciones del canon Pali de escritos budistas, incluyendo un grupo de 35 que fueron recolectados con fines didácticos. Estos 35 constituyen el último libro, el Cariya Pitaka (“Canasta de conducta.

Un ensayo ilustrativo es lo que mejor describe un artículo escrito para crear una imagen en la mente del lector y transmitir el mensaje de destino de manera más eficaz. En este artículo, discutiremos el significado, el tema, el proceso de escritura y varios ejemplos del documento de ilustración. OBTENGA UN ENSAYO DE TAREA GANADORA. ¿Le gustaría que un experto lo ayudara con su redacción académica? No te pierdas una única.

Las historias de Jataka son una parte importante de la literatura budista escrita para que la humanidad adquiera conocimiento y moralidad. Los cuentos de Jataka son historias que relatan las diversas encarnaciones de Buda. En su vida, adoptó formas totalmente diferentes, desde animales y pájaros hasta dioses y humanos. En los cuentos de Jataka, se le conoce como Bodhisattva en todas las vidas. En cada vida, el Bodhisattva tenía la intención de hacerlo.

La serie india Jataka del cómic Pancharatna, por ejemplo, muestra que el estilo Jataka, con su sucesión de eventos dramáticos y encuentros entre animales elocuentes, se adapta perfectamente al medio. . En las zonas rurales de Myanmar, la historia de Vessantara se recita y representa constantemente donde la del Buda.

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Jātaka


Jātaka significa "sobre el nacimiento" y es el nombre de un libro en el Khuddaka Nikāya, la quinta parte del Sutta Piṭaka, que es la primera división del Tipiṭaka, las sagradas escrituras del budismo.

El Jātaka consta de 547 historias, algunas bastante breves, otras muy largas, que ilustran virtudes budistas como la bondad, la prudencia, la honestidad, el autosacrificio, el coraje y la determinación.

Los personajes de muchas de las historias son animales.

Los primeros budistas seleccionaron muchas de estas historias de la gran cantidad de folclore y fábulas indias y las hicieron budistas diciendo que el héroe de cada historia era en realidad el Buda en una de sus vidas anteriores como Bodhisattva. Otras historias son creaciones puramente budistas.

Antes de todas las historias hay una larga introducción (nidānakathā), que relata la vida tradicional del Buda desde su aspiración de convertirse en Buda hasta la fundación del primer Monasterio.

Cada historia está precedida por una "historia del presente" (paccuppanna vaṇṇa), dando las razones por las que Buda contó la historia y termina con una "conexión" (samodhāna) en el que se identifican los personajes de la historia.

Las historias mismas (atīta vatthu) están en prosa e incrustadas en ellas hay versos (gāthā), de los cuales hay alrededor de 2500 en total. Solo estos versos se consideran las palabras reales de Buda.

Con sus tramas animadas, personajes bien definidos y destellos de humor, el Jātaka ha sido durante mucho tiempo uno de los libros más populares de las Escrituras.

Los eruditos creen que algunas de las fábulas de Esopo y muchas otras colecciones de folclore tienen su origen en el Jātaka.

& # 160 Los Jātakas (sánscrito जातक) (también conocidos en otros idiomas como: birmano: ဇာတ်တော်, pronunciado: [zaʔ tɔ̀] Khmer: ជាតក (cietɑk) Lao: ຊາ ດົກ sadok tailandés: ชาดก chadok) se refieren a un voluminoso cuerpo de literatura nativa de India sobre los nacimientos anteriores (jāti) del Bodhisattva.

Estas son las historias que cuentan sobre las vidas anteriores del Buda, tanto en forma humana como animal.

El futuro Buda puede aparecer en ellos como un rey, un paria, un dios, un elefante, pero, en cualquier forma, exhibe alguna virtud que el cuento inculca.

En el budismo Theravada, los Jatakas son una división textual del Canon Pali, incluido en el Khuddaka Nikaya del Sutta Pitaka. El término Jataka también puede referirse a un comentario tradicional de este libro.


Los Jatakas se encontraban originalmente entre la literatura budista más antigua, con métodos de análisis métrico que datan de su contenido promedio alrededor del siglo IV a. C.

Las sectas Mahāsāṃghika Caitika de la región de Āndhra tomaron los Jatakas como literatura canónica, y se sabe que rechazaron algunos de los Theravada Jatakas que datan más allá de la época del rey Ashoka.

Los Caitikas afirmaron que sus propios Jatakas representaban la colección original antes de que la tradición budista se dividiera en varios linajes.


Según A.K. Warder, los Jatakas son los precursores de las diversas biografías legendarias del Buda, que fueron compuestas en fechas posteriores.

Aunque muchos Jatakas se escribieron desde un período temprano, que describen vidas anteriores del Buda, se ha registrado muy poco material biográfico sobre la propia vida de Gautama.

El Jataka-Mala de Arya Shura en sánscrito da 34 historias de Jataka. En Ajanta, las escenas de Jataka están inscritas con citas de Arya Shura, con un guión que data del siglo VI.

Ya se había traducido al chino en 434 EC. Borobudur contiene representaciones de los 34 Jatakas de Jataka Mala.


Los Theravada Jatakas comprenden 547 poemas, ordenados aproximadamente por un número creciente de versos. Según el profesor von Hinüber, solo los últimos 50 estaban destinados a ser inteligibles por sí mismos, sin comentarios.

El comentario ofrece historias en prosa que, según afirma, proporcionan el contexto para los versos, y son estas historias las que interesan a los folcloristas.

Se pueden encontrar versiones alternativas de algunas de las historias en otro libro del Canon Pali, el Cariyapitaka, y se pueden encontrar varias historias individuales esparcidas por otros libros del Canon.


Muchas de las historias y motivos que se encuentran en el Jataka, como El conejo en la luna del Śaśajâtaka (Cuentos de Jataka: n. ° 316) se encuentran en muchos otros idiomas y medios.

Por ejemplo, El mono y el cocodrilo, La tortuga que no podía dejar de hablar y El cangrejo y la grulla que se enumeran a continuación también figuran en el Panchatantra hindú, el niti-shastra en sánscrito que influyó de manera ubicua en la literatura mundial.

Muchas de las historias y motivos son traducciones del Pali, pero otras se derivan de tradiciones orales vernáculas anteriores a las composiciones Pali.

Las historias en sánscrito (ver, por ejemplo, el Jatakamala) y el Jataka tibetano tienden a mantener la moralidad budista de sus equivalentes en Pali, pero las repeticiones de las historias en persa y otros idiomas a veces contienen enmiendas significativas para adaptarse a sus respectivas culturas.


Dentro de la tradición Pali, también hay muchos Jatakas apócrifos de composición posterior (algunos datan incluso del siglo XIX), pero estos se tratan como una categoría de literatura separada de las historias Jataka "Oficiales" que han sido canonizadas más o menos formalmente. desde al menos el siglo V, como se atestigua en una amplia evidencia epigráfica y arqueológica, como las ilustraciones existentes en bajorrelieve de las paredes del templo antiguo.


Los Jatakas apócrifos del [[canon budista pali >>, como los que pertenecen a la colección Paññāsajātaka, se han adaptado para adaptarse a la cultura local en ciertos países del sudeste asiático y se han vuelto a contar con enmiendas a las tramas para reflejar mejor la moral budista.


En los países Theravada, varios de los Jatakas más largos, como Rathasena Jataka y Vessantara Jataka, todavía se realizan en danza, teatro y recitación formal (cuasi ritual).

Estas celebraciones están asociadas con días festivos particulares del calendario lunar utilizado por Camboya, Tailandia y Laos.
Traducciones

La colección estándar Pali de jatakas, con texto canónico incrustado, ha sido traducida por E. B. Cowell y otros, publicada originalmente en seis volúmenes por Cambridge University Press, 1895-1907 reimpresa en tres volúmenes, Pali Text Society, Bristol.

También hay numerosas traducciones de selecciones e historias individuales de varios idiomas.

& # 160 & # 160 & # 160 & # 160 Jacob, Joseph (1888), la primera versión en inglés de las fábulas de Bidpai, Londres Google Books (editado e inducido a partir de The Morall Philosophie of Doni por Sir Thomas North, 1570)


La palabra Jataka medio historia de nacimiento. los Jataka cuentos se refiere a las historias del nacimiento anterior del Señor Buda en forma humana y animal. Los cuentos describen alguna virtud que se cree que posee el futuro Buda. El Señor Buda ha pasado por muchos nacimientos antes de nacer como Siddhartha Gautama, quien se convirtió en Buda, el iluminado, cuyas enseñanzas formaron la base de la religión budista.

los Jataka los cuentos forman parte del Pali canon en Theravada Budismo El Jatakamala en sánscrito de Aryasura tiene 34 Jatakas que se representan en Borubodur, Indonesia. Los cuentos de Jataka datan aproximadamente del siglo IV a. C. los Theravada Jataka se compone de 547 poemas.

los Jataka los cuentos incluyen:El asno en la piel de león y # 8217s, El ciervo de higuera, El gallo y el gato, El cangrejo y la grulla, Las doce hermanas, El Vessantaka jataka, El cisne con plumas doradas, Príncipe Sattva, Rey Sibi, El rey & # 8217s blanco elefante, El león y el pájaro carpintero, El buey que envidiaba al cerdo, La medida de arroz Entre muchos otros. Existen muchas versiones de las historias en diferentes culturas. Algunos son similares a los cuentos en hindú. Panchatantra.

En algunos países como Camboya, Myanmar, Tailandia, Sri Lanka, los cuentos se representan en la danza y el teatro, principalmente los cuentos más largos como Vessantara jataka.

Los últimos diez Jataka cuentos, el Mahanipata jatakas tienen que ver con las encarnaciones humanas del Buda en sus vidas anteriores, sus últimos diez nacimientos antes de Siddhartha Gautama. Mahajanaka jataka es uno de ellos. Los otros incluyen las historias de él como príncipe. Temiya, Suvanna sama, Nimi, Mahosadha, Bhuridatta, Canda Kumara, Brahma Narada, Vidhura Panditay Prince Vessantara. Los últimos diez cuentos de Jataka representan las diez virtudes de renuncia, vigor, benevolencia, determinación absoluta, perspicacia, moralidad, paciencia, ecuanimidad, realidad y generosidad.

Representación de Jakata, cuento de chacal y nutrias, siglo II, Bharhut, Madhya Pradesh.

Mahajanaka jataka, Cuevas de Ajanta, siglo VII, Maharashtra.

Por Meister des Mahâjanaka Jâtaka [Dominio público], a través de Wikimedia Commons

Representación de Jataka, siglo IX, Candi Mendut, Java Central, Indonesia.

Por Photo Dharma de Penang, Malasia (033 Jataka Tale) [CC BY 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0)%5D, a través de Wikimedia Commons

Tiger Jataka, del siglo IV al IX, Dunhuang, China.

Por artistas anónimos del período Wei del Norte, creé el archivo (Pinturas murales en Dunhuang) [Dominio público], a través de Wikimedia Commons

Representación de Jataka, baldosas de terracota, Myanmar, siglo XIII, Museo de Arte Asiático, Berlin-Dahlem.

Buda con los cien cuentos de Jataka, Pintura de Thangka de los siglos XIII-XIV, Tíbet.

Por anónimo (imágenes de Christie & # 8217s) [dominio público], a través de Wikimedia Commons

Cuentos de Jataka, pintura Thangka, siglos XVIII-XIX, Bhután.

Consulte la página del autor [dominio público], a través de Wikimedia Commons

Vessantara Jataka, representación de Vessantara regalando el carro, finales del siglo XIX, Tailandia.


Historia de las cuevas de Ajanta

El mas confiable Cuevas de Ajanta se cortaron en el siglo II a. C. de la pendiente formada por zapato de semental a lo largo del río Waghora. Fueron utilizados por los ministros budistas como solicitud de salas (chaitya grihas) y grupos religiosos (viharas) durante unos nueve siglos.

De las 30 cuevas reveladas, cinco (broches n. ° 9, 10, 19, 26 y 29) son chaitya grihas (pasajes de súplica) y el resto son viharas (monasterios). En fecha y estilo, estas cuevas se pueden distribuir en dos grandes etapas.

Etapa I (siglo II al siglo I a. C.): los satavahanas realizaron los descubrimientos más confiables y tienen un lugar con la época del budismo Hinayana (Theravada). El tema de la adoración es una estupa aquí. Las cuevas 9, 10, 12, 13 y 15A tienen un lugar con este tiempo.

Etapa II (siglo V d.C. al siglo VI d.C.): estos descubrimientos son un deber crítico de los Vakatakas y Chalukyas y tienen un lugar con el tiempo Mahayana del budismo.


Citas inspiradoras de los cuentos de Jataka (género de literatura budista)

los J & # 257takas, & # 8220birth stories & # 8221 son un género popular de literatura budista (e hindú y jaina) que comprende unos 547 relatos narrativos de las vidas anteriores del futuro Buda en su camino del Bodhisatta. En la línea de la tradición de Esopo o del posterior Jean de La Fontaine en Europa, la mayor parte de los j & # 257takas son fábulas de animales con enseñanzas morales relacionadas.

Cada j & # 257taka El cuento ilustra cómo el Bodhisatta cultivó varias virtudes y cualidades que eventualmente influyeron en su logro del despertar (bodhi,) momento en el que se convirtió en Buda. Vida tras vida, el Bodhisatta es retratado como un individuo ejemplar que encarna virtudes como la sabiduría, la prudencia, la compasión y el desapego ascético.

La colección más grande y reconocida de j & # 257taka stories son los 547 títulos de J & # 257takatthava & # 7751 & # 7751an & # 257. Algunos de estos 547 no tienen una historia real y algunas historias se repiten con varios títulos. Además, hay muchos j & # 257takas en forma de imágenes, frecuentemente sin coincidencias textuales claras.

los j & # 257taka cuentos enfatizan la doctrina hindú-budista de karma de acuerdo con esta ley de causalidad, los eventos presentes pueden explicarse por las acciones virtuosas y malas del pasado. Por lo tanto, un Bodhisatta se convierte en el ser superior que ha producido a través de sus acciones rectas precedentes.

los j & # 257taka el corpus se compone en su totalidad de versos cortos, que se complementan con comentarios en prosa j & # 257taka & # 7789 & # 7789hakath & # 257 que narran las historias relevantes.

Los mitos y leyendas que componen el j & # 257taka la literatura se ha desarrollado a lo largo de los siglos. Algunos de los cuentos son de origen budista. Algunos se extraen del folclore predominante, con el protagonista convirtiéndose en el Bodhisatta y los otros personajes como miembros del círculo íntimo del Buda en una vida anterior.

A lo largo de la historia, la j & # 257taka los cuentos han jugado un papel principal en la propagación de las enseñanzas budistas. Son el punto focal de los sermones, costumbres, festivales, arte espiritual y representaciones religiosas budistas. Como ocurre con las parábolas religiosas, j & # 257takas tienen la intención de difundir las enseñanzas budistas entre la masa común para que j & # 257takaLos principios de s & # 8217 pueden elevar las facultades físicas y mentales en sus asuntos cotidianos y en sus vidas después de eso.

j & # 257taka Se han representado historias en monumentos budistas desde el siglo I a. C. Además de las tallas y grabados, las pinturas murales de las historias se encuentran en templos de cuevas, como las de Ajanta en el estado indio de Maharashtra. El ritual de ilustrar las vidas pasadas de Buda en lugares sagrados continuó a medida que el budismo se extendía fuera de la India, y las historias siguen siendo un tema popular para la ilustración hasta el día de hoy.

Cumple la perfección de la longanimidad, sé paciente ante el reproche.
& # 8212Los cuentos de Jataka

A un corazón atado por el afecto no le importa el peligro inminente. Peor que la muerte para alguien así es el dolor que inflige la angustia de un amigo.
& # 8212Los cuentos de Jataka

Para el justo, la muerte debe traer alegría. Porque no existe el temor de un percance para el que se consagra a una vida santa.
& # 8212Los cuentos de Jataka

No me engañas bien para que cometa un acto pecaminoso. Y lo que dices, que & # 8220 nadie más lo sabrá & # 8221 & # 8211, ¿será menos pecaminoso por esta razón?
& # 8212Los cuentos de Jataka

La adoración consiste en cumplir el diseño (de la persona honrada), no en ofrendas de perfumes, guirnaldas y similares.
& # 8212Los cuentos de Jataka

Los virtuosos (cuando están heridos) se afligen no tanto por su propio dolor como por la pérdida de felicidad en que incurren sus perjudicadores.
& # 8212Los cuentos de Jataka

No es como un medio para procurar mi propia felicidad que doy en caridad, pero amo la caridad para poder hacer el bien al mundo.
& # 8212Los cuentos de Jataka

Si deseas hacer algo que me complazca, ¡desiste de cazar para siempre! Las pobres bestias del bosque, siendo & # 8230 aburridas de intelecto, son dignas de compasión por esta misma razón.
& # 8212Los cuentos de Jataka

Los virtuosos retienen en su mente el bien que se les ha hecho, mientras que el mal que experimentan cae de su mente, como el agua de un pétalo de loto.
& # 8212Los cuentos de Jataka

Nadie tiene miedo de mí, ni yo tengo miedo de nadie: en mi buena voluntad para con todos confío.
& # 8212Los cuentos de Jataka


Pinturas

Las cuevas de Ajanta son el depósito de ricas pinturas murales. Las pinturas de la fase temprana se encuentran principalmente en las cuevas nueve y diez, que pertenecen al período de los Satavahanas. Los autores de las pinturas de Ajanta siguieron técnicas ingeniosas. Primero, enyesaron la superficie estriada de la roca volcánica. Este yeso estaba hecho de fibras vegetales, cáscara de arroz, gravilla de roca y arena. Esta superficie se cubrió con una fina capa de cal, lista para recibir el pigmento. Recientemente se notó que se reforzó un tramo de tela en la superficie para la aplicación de pigmento.

Los colores se extrajeron de objetos naturales y minerales. Los colores destacados utilizados son el negro, rojo, blanco, amarillo, azul y verde. Las características estéticas de las pinturas son guirnaldas, collares, tocados, pendientes y la perfección de los movimientos de las manos humanas. Los paneles de la historia son atractivos e informativos. Escenas de las historias de Jataka y episodios selectos de la historia de vida de Buda son el tema central de las pinturas.


Las figuras celestiales de Kinnaras, Vidyadharas y Gandharvas están representadas en pinturas y esculturas. En las pinturas del período posterior, el Bodhisattva se muestra en relieve más grande. Aunque se presentan una variedad de estados de ánimo humanos, los dominantes son de compasión y paz. La luz y la sombra se utilizan de forma inteligente. Se ha interpretado que las figuras humanas representadas en diferentes colores significan que pertenecen a diferentes etnias.


Historia de Jataka en Ajanta - Historia

ALGUNOS ASPECTOS DE LAS PINTURAS DE JATAKA EN EL ARTE INDIO Y CHINO (ASIÁTICO CENTRAL)

M. C. Joshi y R. Banerjee

Entre los Jatakas más antiguos de Ajanta, que tiene paralelos en el exterior, se encuentra el Shyama o Samaka Jataka en la cueva número 10, una sala de caitya que narra la historia del Bodhisattva como Shyama que sirvió incansablemente a sus padres ermitaños ciegos. El Jataka destacó el papel de un hijo ideal dedicado al servicio de su anciano padre y madre, estableciendo un ejemplo inspirador para la gente común. Los detalles son los siguientes:

En uno de sus nacimientos anteriores, el futuro Buda nació como Syama, quien fue un modelo de piedad filial. Sus padres, ancianos y ciegos, vivían como ermitaños en una parte remota del Himalaya. Syama fue su único apoyo. Un día, cuando Syama fue a un estanque a buscar agua para sus padres, fue alcanzado por una flecha del rey de Benarés, que vino a cazar ciervos en el bosque.

Indra quedó profundamente impresionado por la piedad filial de Syama y le devolvió la vida. En China, esta historia se conoce como Samaka Jataka, que menciona que el rey de Kapilavastu (en lugar de Varanasi según la tradición india) fue al bosque. Mientras cazaba, mató cerca de un arroyo a un niño ermitaño. Cuando el rey se enteró de que mató al niño. Se dirigió a los padres del niño y les contó lo que había sucedido y los condujo hasta donde estaba acostado Samaka. La agonía de Samaka conmovió el cielo y la tierra. Por compasión, un dios colocó un elexir en la boca de Samaka y la flecha venenosa que cayó de su cuerpo no solo resucitó al niño, sino que también se restauró la vista de los padres ciegos. Algunas escenas de este Jataka también se encuentran en la Cueva No 17 en Ajanta. En la Cueva No 10 (Ajanta) se conservan cuatro incidentes del cuento de Jataka:

  1. el Rey con su séquito disparando una flecha hacia Sama
  2. El rey se arrepiente profundamente de su error accidental
  3. Los padres ciegos de Sama llorando sobre el cuerpo herido de su hijo en la ermita
  4. La resurrección de Sama a la vida.

En la cueva número 17, una pintura que se conserva muestra a Sama cargando a sus padres ciegos y al rey cargando el cuerpo de Sama, y ​​luego a Sama predicando al rey (después de que resucitó) como un verdadero Bodhisattva.

La historia de Syama también tiene una versión brahmánica en la que el héroe es Sravana Kumar en lugar de Syama. El hijo dedicado, Sravana, fue asesinado accidentalmente por el rey Dasaratha de Ayodhya en una cacería real. A diferencia de la versión budista, el niño no resucitó. Los padres ciegos lloraron en voz alta y maldijeron al rey.

Xuan Zang, que estaba en la India (629-645 d.C.) menciona en su descripción de Gandhara una estupa a unas diez millas de Pushkaravati (Charsada) que se creía que marcaba el sitio del Syama Jataka, la historia ha sido representada en el arte de Sanchi, Gandhara y Ajanta. La historia india (Syama) tuvo un gran atractivo por el hecho de que describe el amor y la adoración de Syama por sus padres ciegos, un ideal que es de gran interés social. La representación de la historia en Sanchi es una hermosa composición que representa el paisaje del bosque. En Gandhara, varios episodios se realizaron en un solo fotograma. El niño con una jarra al hombro indica que va a recoger agua para sus padres ancianos. La figura del rey con su traje de caza se representa dos veces. En las orillas del estanque se muestran ganado y ciervos y más allá, a la derecha, el ermitaño ciego y su esposa están sentados esperando el regreso de su hijo que ha ido a traerles agua. Esta representación es una mezcla de paisajes forestales y patetismo humano.

Los chinos han traducido & quotsyama & quot a & quotshamo & quot y & quotSamaka & quot a & quotShang Mo Jia & quot. Pero el nombre más popular para & quot Samaka & quot o & quotSyama & quot es & quotShanzi & quot; su primera sílaba es la transliteración de & quotSyama & quot, mientras que su segunda sílaba & quotzi & quot no es diferente del sufijo usado para Confucio, Mencio, Laozi y otros pensadores antiguos. Este hecho muestra que en la literatura oral (y también escrita) de China, Syama ha alcanzado una estatura de santos. Además, la historia de Sama ha sido elevada a la categoría de Sutra: existe la popularidad del texto titulado Shanzi Jing (literalmente, el Sutra de Sage Sama). El hecho de que la tradición china otorgue mayor eminencia a Syama Jataka que a otros cuentos de Jataka se debe a la importancia de la piedad filial, que era la piedra angular de las normas cardinales de la sociedad china. La historia de & quotShanzi & quot era una palabra familiar en China, habiendo cruzado las fronteras del budismo. Se ha convertido en parte de la propia tradición espiritual de China.

La representación de Syama Jataka ha aparecido en las cuevas de Dunhuang y las grutas de Xinjiang. En la Cueva no. 299 de Mogao allí en un largo panel horizontal que decora el hermoso techo que representa:

  1. el palacio del rey,
  2. la caza del rey,
  3. el rey persigue un ciervo por un arroyo,
  4. el rey matando a Syama por error,
  5. Syama siendo enterrado
  6. Los padres ciegos de Syama están informados sobre la tragedia, y
  7. la resurrección de Syama, en comparación, la pintura rupestre de Xinjiang es mucho más simple, mostrando solo el asesinato de Syama.

Esta y otras representaciones de Syama Jataka en las cuevas de Mogao, Dunhuang, son elaboradas y vívidas. La escena final, que muestra a los padres ciegos abrazando el cuerpo de su hijo y llorando de angustia, representa conmovedoramente el dolor de la separación. La trágica historia termina con una nota feliz con la solución del poder mágico de Buda que resucita a Samaka. La composición de la pintura está estrechamente estructurada con un claro enfoque en el tema. Las actividades de las personas se entrelazan con el paisaje (colinas, árboles y arroyos), lo que lo convierte en una representación realista. Los eruditos en China han inferido que la historia tenía la intención de transmitir la idea de lealtad a las autoridades además de la piedad a los padres. En Ajanta (Cueva No. 17) hay una pintura de otra historia de un elefante dedicada a sus padres ciegos, casi sobre el mismo tema, narrada a través de matriposaka Jataka.


Ajanta: cuevas budistas redescubiertas de la antigua India

Oriente es conocido por su estética y religiones como el hinduismo, el budismo y una gran cantidad de cultos. El budismo se originó en tierras indias y luego se extendió a varias partes de Asia. Hoy, este viaje del budismo se puede entender con la ayuda de los monumentos y una gran cantidad de restos que ahora son patrimonio de todo el mundo. Una gran cantidad de países asiáticos tienen este tipo de monumentos y esculturas. En la India, el budismo aún no ha desaparecido por completo. Se practica en algunos rincones del país. Aún así, las tierras indias están llenas de un número infinito de templos y monasterios budistas antiguos. Las cuevas y los monasterios excavados en la roca de Ajanta en el oeste de la India representan la edad de oro del budismo en la India.

C .SHELARE, CC BY-SA 3.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0, a través de Wikimedia Commons

Las cuevas de Ajanta están situadas en la garganta del río Waghora del distrito de Aurangabad del estado indio de Maharashtra. Las cuevas recibieron este nombre debido a su proximidad al pueblo de Ajanta. Las cuevas son famosas en todo el mundo por su arquitectura excavada en la roca y sus pinturas murales. Los monasterios y templos están excavados en colinas de granito de la gran meseta india de Deccan. Las cuevas de Ajanta son una de las principales atracciones turísticas de Maharashtra.
Las cuevas de Ajanta se citan en los relatos de muchos viajeros chinos que llegaron a la India en busca de manuscritos budistas o educación budista. El último registro de la época medieval se encontró en las memorias del siglo XVII de la época de Akbar.

Freakyyash, CC BY-SA 3.0 http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/, a través de Wikimedia Commons

Durante mucho tiempo, las cuevas de Ajanta se perdieron en la profundidad del tiempo y fueron desconocidas para el mundo exterior, incluido Occidente, debido a su ubicación. Mientras tanto, los aldeanos siempre lo sabían. En 1819, las cuevas fueron redescubiertas por casualidad por un oficial británico John Smith que se dirigía a cazar un tigre.
Estas 30 cuevas budistas fueron excavadas en dos fases y sufrieron varios cambios en casi 700 años. Las cuevas iniciales se construyeron bajo el patrocinio de los reyes Satavahana a principios de casi el siglo II a. C. Más tarde, durante el período Gupta del subcontinente indio, las cuevas de la segunda fase fueron construidas por los reyes Vakataka de Deccan entre 400 y 650 d.C.
Desde el punto de vista de la clasificación, las cuevas budistas excavadas en la roca son de dos tipos, es decir, chaityas y viharas. Las chaityas son los santuarios y las viharas son los monasterios. Las cuevas excavadas en la roca de Ajanta fueron elegidas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el año de 1983. Estas magnum opuses de arte religioso budista están bajo la producción del Archaeological Survey of India desde 1983.

Foto Dharma de Sadao, Tailandia, CC BY 2.0 https://creativecommons.org/licenses/by/2.0, a través de Wikimedia Commons

Las Cuevas Budistas constituyen antiguos monasterios y salas de culto de diversos orígenes budistas. Las pinturas rupestres presentes en las cuevas representan la vida pasada y los renacimientos del Señor Buda. Estos murales al temple también representan cuentos de Jataka, las vidas de los comerciantes, el público común del Buda, etc. Los cuentos de Jataka son los antiguos letrados budistas. Los cuentos de Jataka son folklores en el budismo que ilustran los primeros nacimientos del Señor Buda. Estos cuentos consisten en ética antigua y pensamientos educativos. También se encuentran historias similares en la literatura hindú y jainista contemporánea a los Jatakas. Los cuentos de Jataka se centran en el simbolismo y los sacrificios hechos por Buda.
Según los archivos escritos, los monasterios de Ajanta fueron utilizados como refugios de monzón y lugares de descanso por monjes, comerciantes y peregrinos, respectivamente. Los murales han sobrevivido de ambas fases. Pero, en los tiempos modernos, se encuentran en un estado muy deteriorado y solo sobrevivieron en la cueva no. 16, 17, 1 y 2.
En el mundo de hoy, estas puertas del patrimonio pueden actuar como un espejo de nuestro pasado si las preservamos y conservamos de la manera correcta.


Cuevas de Bagh

Son el grupo de nueve cuevas excavadas en la roca situadas en el distrito de Dhar de Madhya Pradesh, India. Las pinturas murales se remontan a entre los siglos V y VII durante la dinastía Satvahana. Estas cuevas son famosas por las pinturas murales. Estas pinturas no eran espiritualistas y eran más materialistas. Se pueden ver hermosas pinturas murales en el pórtico de la cueva 4.

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